La Doctrina de San Agustín: Fe, Razón, Iluminación y Pruebas de la Existencia de Dios

Agustín de Hipona: Principales Influencias Filosóficas

El pensamiento filosófico de Agustín de Hipona se caracteriza por el eclecticismo. Perteneció inicialmente al maniqueísmo. Esta doctrina se apoyaba en el dualismo de la religión de Zaratustra y mezclaba elementos orientales. Sostenía la existencia de dos principios originales eternos: el bien y el mal. Pretendía explicar el mundo y justificar la existencia del mal.

Desilusionado por el maniqueísmo, se inclinó hacia el escepticismo académico. En su filosofía hay importantes elementos estoicos, como la doctrina de las rationes seminales. Por último, hay que mencionar su conocimiento de la Biblia y su conversión al cristianismo, que supuso un cambio fundamental en su vida.

Relación entre Fe y Razón

Agustín intenta profundizar en el contenido de la fe cristiana valiéndose de un instrumento filosófico: la concepción neoplatónica. Así pues, la filosofía está subordinada a la fe.

La búsqueda y el anhelo de la verdad se experimentan como la búsqueda de la felicidad. Por ello, la sabiduría no es entendida como mera búsqueda, sino como posesión de la verdad. Estudia las relaciones entre fe y razón desde su experiencia espiritual. No se plantea la distinción objetiva y temática entre un orden de verdad racional y la fe. Sostiene la primacía de la fe e insiste en la necesidad de buscar la inteligencia de lo creído.

Verdad y Teoría de la Iluminación

La teoría de la verdad en San Agustín no es propiamente gnoseológica, sino más bien metafísica y teológica: Dios es la verdad. Lo verdadero es inmutable y eterno. Cada uno percibe en sí mismo una verdad contingente; por lo tanto, esta no puede provenir de los sentidos ni de la experiencia.

La verdad es firme y consistente, por ello se muestra superior a la mente humana. Según Agustín de Hipona, el hombre no puede alcanzar el conocimiento de las verdades inmutables y eternas sin una acción iluminadora por parte de Dios.

Interpretaciones de la Iluminación

Las interpretaciones más importantes de esta teoría son:

1. La iluminación consiste en que el alma ve tales verdades en Dios.
2. La iluminación consiste en que Dios concede a la razón un poder que la faculta para que por ella misma alcance verdades inmutables y eternas.
3. La iluminación consiste en una luz que recae sobre tales verdades y, al ser iluminadas, se hacen cognoscibles.

La teoría de la iluminación explica la posibilidad de realizar la prueba de la existencia de Dios por la vía de las verdades eternas.

Argumentos para Afirmar la Existencia de Dios

Agustín se sirve de distintos argumentos para demostrar la existencia divina:

Vías Argumentativas

• El testimonio de la conciencia universal: En todo hombre hay un anhelo de verdad.
• El testimonio de la conciencia individual.
• Argumento derivado del orden del universo: Todo orden implica un ordenador.
• Vía de las verdades eternas: Este es su principal argumento.

Desarrollo de la Vía de las Verdades Eternas

La razón puede progresar escalando de lo visible a lo invisible. La necesidad con que se impone la verdad a la razón es el signo de su trascendencia respecto de la razón misma. Por consiguiente, el fundamento de la inmutabilidad y eternidad de las verdades tiene que estar en un ser inmutable y eterno: Dios.