Dóxa y Epistéme: La Estructura del Ser y el Conocer en la Filosofía de Platón
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Dóxa y Epistéme: La Dualidad de los Mundos en Platón
Según Platón, existen dos mundos:
- El Mundo Sensible (Dóxa): No es puro, sino que posee un ser intermedio e imperfecto. Sus características son: múltiple, mutable, contradictorio, temporal, contingente, particular, dependiente e imperfecto.
- El Mundo de las Ideas o Inteligible (Epistéme): Se trata de ser y no ser, y por eso allí todo es imperfecto y está sometido al devenir. Sus características son: único, idéntico a sí mismo, intemporal, necesario, universal y perfecto.
Grados del Ser y del Conocer (El Segmento de Platón)
Es necesario precisar las subdivisiones de ambos mundos y sus respectivos modos de conocimiento. Platón lo realiza valiéndose de un segmento:
Mundo Inteligible: Epistéme (Ciencia)
- Noesis (Inteligencia): Ideas morales y metafísicas.
- Dianoia (Entendimiento): Ideas matemáticas.
Mundo Sensible: Dóxa (Opinión)
- Pistis (Creencia): Cosas sensibles.
- Eikasía (Imaginación): Imágenes.
El Mundo Inteligible: Dianoia y Noesis
Al pasar por encima de la horizontal trazada entre las ideas matemáticas y el entendimiento, penetramos en el mundo inteligible. Este representa la salida del mundo de las apariencias para acceder a la zona del verdadero ser, lo que Platón considera el paso a la enseñanza superior.
La Dianoia (Entendimiento Discursivo)
El modo típico de conocer estos entes se llama Dianoia. Sus características principales son:
- Uso de Figuras Imperfectas: Se vale de dibujos imperfectos o representaciones sensibles de los entes a los que se refiere. Este paso de lo sensible a lo inteligible se da en todas las ciencias, obligándonos a abandonar el puro testimonio de los sentidos y a confiar en el pensamiento.
- Conocimiento Hipotético: Es un conocimiento hipotético, o sea, que parte de una hipótesis.
La Noesis (Inteligencia Pura)
El conocimiento filosófico es aquel en el cual se da razón de cada idea hasta llegar a un principio que sea efectivamente autosuficiente.
El modo de conocimiento que Platón llamó Noesis (Inteligencia) se caracteriza por:
- Ser puramente intelectual, sin ningún elemento sensible.
- Ser un conocimiento absoluto, ya que cada idea se ofrece dentro de una escala (la Dialéctica).
Platón concibe la filosofía como la única esfera en la cual el pensamiento se mueve con libertad y sin limitaciones.