Dualismo Cartesiano y Fundamentos de la Metafísica en Descartes

El Dualismo Cartesiano en el Ser Humano

En el ser humano, volvemos al dualismo de Platón. El ser humano (SH) se compone de dos substancias: el cuerpo y el alma.

• El cuerpo pertenece al tipo de substancia material, es res extensa cuando se descompone.
• El alma es simple, espiritual, consciencia y libertad. El SH es libre (idea innata).

Si capto de forma clara, distinta, evidente y segura que una cosa puede existir por sí misma, esa cosa existe así. No necesito del cuerpo para pensar.

Sustancias, Atributos y Modos en Descartes

Descartes elimina el concepto de substancia tal como se entendía previamente. En Dios no hay modificaciones porque es perfecto.

Clasificación de las Sustancias y sus Derivaciones

• Res Cogitans (Sustancia Pensante): Sus modos son las reflexiones (pensamientos).
• Res Extensa (Sustancia Extensa): Su atributo principal es la extensión, y sus modos son las figuras y movimientos.

Cualidades Primarias y Secundarias

En las cosas extensas, Descartes distingue dos tipos de cualidades:

1. Cualidades Primarias: Existen independientemente de mi, son inherentes a las cosas en sí mismas (ej. figura, extensión, movimiento).
2. Cualidades Secundarias: Existen solo en mi mente; no existen por sí mismas y carecen de realidad objetiva (ej. color, sabor, olor).

Comparaciones Filosóficas

1. Teoría del Conocimiento

Se establecen contrastes entre la filosofía clásica y la moderna:

Realismo vs. Idealismo

• Realismo ingenuo (Filosofía Clásica): Captamos las cosas tal cual las vemos.
• Idealismo (Filosofía Moderna): Afirma que la mente elabora sus propias ideas (innatas, facticias, adventicias...).

Recuperación de la Autonomía de la Razón

La filosofía y la razón son autónomas. Existe una obsesión por el método:

• A&P (Aristóteles y Platón): Daban importancia al método, pero no con la obsesión de Descartes.
• Descartes: Obsesión por la certeza, las ideas claras, palabras no vacías, y la ruptura con el mundo antiguo. La filosofía debe ser aceptada por la mente.

Conocimiento A Priori

Descartes se parece a Platón en que existe un conocimiento a priori:

• Platón: A través de las ideas se conseguía la reminiscencia.
• Descartes: Son las ideas innatas, que cree que Dios ha puesto en mi alma.

Los contrarios a Descartes serán Aristóteles y Santo Tomás de Aquino (A&ST), para quienes no hay nada de conocimiento que no haya estado previamente en los sentidos.

2. Pruebas de la Existencia de Dios

• Santo Tomás (ST): Sus pruebas son a posteriori (observamos el mundo, que es la única vía para llegar a Dios).
• Descartes (D): Sus pruebas son a priori; encuentra en su mente la idea de Dios y a partir de ahí deduce su existencia.

3. Concepción del Hombre y del Alma

Descartes se parece a Platón porque cree en un dualismo:

• El alma está identificada con la razón, el pensamiento, el espíritu, la mente y la consciencia.
• Platón y Descartes: Dos substancias (alma racional).
• Diferencia: Platón piensa que hay tres almas (racional, irascible, concupiscible), mientras que Descartes cree que no hay conflictos en el alma, sino entre cuerpo y alma. Para Descartes, las funciones del alma irascible y concupiscible se le atribuyen al cuerpo.

Lo más contrario será Aristóteles (A). Según Aristóteles, el alma estructura el cuerpo y el cuerpo, para funcionar, necesita el alma. Para Aristóteles, todo ser vivo tiene alma y cada cuerpo necesita una. Descartes no está de acuerdo; el alma nos da razón y libertad, y los animales no tienen alma racional.

4. Ética

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