Dualismo Cartesiano vs. Razón Vital: Un Contraste Filosófico entre Descartes y Ortega
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Comparación Filosófica: Ortega y Gasset vs. René Descartes
A continuación, vamos a realizar una comparación detallada de las ideas fundamentales de José Ortega y Gasset y René Descartes.
El Concepto de Idea y el Innatismo
Descartes: El Pensamiento como Punto de Partida
El pensamiento cartesiano parte de la premisa de que el sujeto piensa ideas. Debemos repasar las ideas según este filósofo francés, las cuales pueden ser:
- Ideas Adventicias: Aquellas que provienen de la experiencia externa.
- Ideas Facticias: Aquellas construidas o inventadas por el ser humano.
- Ideas Innatas: Aquellas que se encuentran inscritas en la razón humana desde el nacimiento. Son puestas allí por Dios, permitiendo que estas ideas sean ciertas (pues Dios no permite el engaño).
Ortega y Gasset: Ideas como Construcciones Vitales
En el caso del filósofo madrileño, es preciso dejar claro que las ideas que él propone son construcciones del sujeto o bien son recibidas de la generación anterior (herencia cultural). Por lo tanto, Ortega no puede aceptar el concepto de innatismo que defiende Descartes, ya que el conocimiento está intrínsecamente ligado a la vida y la circunstancia.
La Realidad y la Noción de Sustancia
La Realidad Cartesiana: La Sustancia Trina
La realidad cartesiana es trina, existiendo:
- El Pensamiento (Res Cogitans).
- Dios (Sustancia Infinita).
- El Mundo o Extensión (Res Extensa).
La definición de sustancia para Descartes es aquello que no necesita de nada para existir, o aquello que no ha sido creado por nadie y es necesario. En conclusión, la verdadera realidad y sustancia para Descartes sería Dios, aunque acepta otras sustancias creadas como el yo o el mundo.
Ortega: Rechazo de la Sustancia Intelectual
El concepto de sustancia no existe en Ortega, quien no acepta un conocimiento puramente intelectual y separado de la realidad vital. La realidad es tal y como aparece ante el individuo; no existe una realidad única y oculta a los sentidos. Su enfoque se centra en la razón vital y el perspectivismo.
Conocimiento y Antropología
El Conocimiento en Descartes
El conocimiento, según Descartes, puede ser intelectual, sensible o basado en la imaginación. Su método busca la certeza a través de principios lógicos y matemáticos.
El Conocimiento en Ortega
El filósofo madrileño tampoco puede aceptar esta noción de conocimiento puramente matemático y lógico, porque el conocimiento no es independiente de las experiencias en las que se circunscribe el sujeto. El conocimiento es siempre circunstancial.
Antropología: El Problema del Dualismo
La antropología de Descartes separa radicalmente alma o pensamiento (Res Cogitans) y cuerpo (Res Extensa). De hecho, Descartes tuvo que buscar un subterfugio para poder relacionar el cuerpo y el alma, proponiendo la glándula pineal como punto de conexión.
Este problema dualista no lo encontraremos en Ortega, puesto que tomar la realidad del sujeto como una realidad vital elimina las barreras entre alma y cuerpo presentes en Descartes. El ser humano es una unidad indisoluble de vida y circunstancia.