Epistemología Comparada: Ciencia Fáctica (Bunge) vs. Ciencias del Espíritu (Dilthey)
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La Naturaleza del Conocimiento Científico según Mario Bunge
La ciencia, para Mario Bunge, es un cuerpo de ideas que se caracteriza por ser conocimiento sistemático, racional, exacto, verificable y, por consiguiente, falible.
Distinción entre Ciencia Fáctica y Ciencia Formal
Bunge establece una clara división metodológica y ontológica en la ciencia:
Ciencia Fáctica (Ej.: Biología)
Se basa en hechos reales. Su objeto de estudio son cuestiones reales o sociales. Necesita más que la lógica formal para su validación.
Ciencia Formal
Se basa en normas y reglas. Su objeto de estudio son cuestiones formales o ideales. Se contenta con la lógica para demostrar sus teoremas.
Tipos de Conocimiento
- Conocimiento Racional: Constituido por conceptos, juicios y raciocinios, y no por sensaciones.
- Conocimiento Científico: Concuerda aproximadamente con su objeto de estudio.
Wilhelm Dilthey y la Fundamentación de las Ciencias del Espíritu
Wilhelm Dilthey encaminó sus estudios para encontrar una fundamentación propia para las Ciencias del Espíritu (Geisteswissenschaften), buscando darles un sentido metodológico distinto al de las ciencias naturales. Sostenía que todas las ciencias necesitan un examen gnoseológico que construya la base de su conocimiento. Su objeto de estudio central es la noción de Espíritu.
Modelos Epistemológicos en Contraste
En el contexto de la época, se observaban dos grandes modelos:
- Visión Positivista: Postulaba la existencia de un único modelo científico válido para todas las ciencias.
- Ciencias Empíricas: Se limitan a la búsqueda de uniformidades.
Dilthey argumenta que las ciencias del espíritu y las ciencias naturales presentan iguales operaciones lógicas fundamentales (inducción, construcción y comparación), pero difieren en su aproximación al objeto.
La Inducción en el Campo Espiritual
La inducción, que es el saber de los datos sensibles, en el campo de las ciencias sociales del espíritu aborda la “conexión estructural” de una “vida psíquica”.
La Experiencia como Base Metodológica
Dilthey distingue la forma en que el ser humano se relaciona con su objeto de estudio:
Experiencia Externa (Ciencia Natural)
Vínculo derivado que tiene el hombre con los objetos del mundo natural.
Experiencia Interna (Ciencias del Espíritu)
La relación íntima que el hombre tiene con el curso vital humano, conocida como vivencia.
Para Dilthey, la vida espiritual es solo abarcable desde la vivencia propia de la vida psíquica.
El Concepto de Vida y Espíritu
El Concepto de Vida, según Dilthey, es un fenómeno omnipresente que se opone al racionalismo y a todas las filosofías que buscan reducir la experiencia humana a meros conceptos lógicos.
- Espíritu Subjetivo: El espíritu se encierra en sí mismo y no se realiza más que para el individuo.
- Espíritu Objetivo: El espíritu sale fuera de sí, manifestándose en la cultura, la historia y las instituciones sociales.