La Epistemología Mística de Platón: El Alma, las Ideas Trascendentes y el Problema de los Planetas

La Investigación Filosófica y la Inteligencia Universal

(4.ª Sesión [69-85])

La Dualidad Platónica: Razón y Misticismo

El pensamiento platónico muestra una ambigüedad fundamental al otorgar gran importancia tanto a la razón como al romanticismo religioso. Este carácter religioso afecta profundamente a sus teorías:

• Ideas ontológicas: Sus teorías del ser (ontología).
• Ideas epistemológicas: Sus teorías sobre el conocimiento (epistemología).

Para Platón, el hecho de conocer era concebido como una experiencia mística y de necesidad existencial. El conocimiento de lo divino estaba implícito en el alma, pero olvidado, de manera que la tarea esencial del filósofo es recordar las Ideas trascendentes.

El Alma, el Conocimiento y la Reminiscencia

El alma, según Platón, posee un carácter divino, una idea que provenía de diversas sectas religiosas. Esta naturaleza divina suponía, además, que el cuerpo fuese una cárcel para el alma. Así pues, cuando el alma conoce las formas eternas, esta reconoce su naturaleza divina, lo que produce una experiencia mística.

La Función de la Educación en el Estado Platónico

La educación está, por tanto, al servicio del alma y de lo divino, y no de lo secular y lo humano, como pensaban los sofistas. En última instancia, la educación servía para lograr que una persona fuese lo suficientemente cualificada para ser el guardián justo de un estado político.

Pesimismo Antimundano y la Influencia de la Ananké

Se acepta que el pensamiento platónico tiene un cierto pesimismo antimundano al preferir un mundo diferente al que nosotros llamaríamos real. Este pensamiento se radicalizaría posteriormente con los neoplatónicos y el pensamiento cristiano, herederos directos de Platón.

Además, encontramos en el mundo la ananké (necesidad o fatalidad), un elemento azaroso e irracional que va unido al cuerpo y a los deseos instintivos. En contraste, tenemos la composición ordenada del mundo, que es justificada como parte de un plan divino creado por algún ser superior.

El Problema de los Planetas y la Astronomía Platónica

En cuanto al problema de los planetas, Platón le otorgó al conocimiento astronómico gran importancia, ya que pensaba que conocer y resolver el problema que los planetas planteaban sería de gran ayuda para la formación del individuo y de su alma.

Encontramos antecedentes a la hora de investigar los astros y sus movimientos, desde Mesopotamia hasta los presocráticos, lo que subraya la relevancia histórica y filosófica que Platón confirió a la cosmología y la observación celeste.