Epistemología Situada: De la Percepción Infantil a la Crítica de la Objetividad Kantiana

La Construcción del Mundo Significativo desde la Experiencia Inicial

Para el recién nacido, el entorno inicial se presenta como un conjunto de estímulos sin significado. Este significado se va captando progresivamente a medida que los sentidos se van despertando. Nacemos con un cuerpo que ya dispone de ciertos esquemas perceptivos que guiarán la interpretación del mundo, tales como:

• La percepción de los colores.
• La configuración de los estímulos como objetos.
• El establecimiento de relaciones significativas entre dichos objetos.

Gracias a la interacción corporal con su entorno, el niño transforma ese cúmulo de estímulos en su mundo, dotado de significado. Lo que le rodea adquiere relevancia en la medida en que el niño, mediante la acción, establece relaciones significativas vinculadas a su vida y a la satisfacción de sus necesidades. Es crucial notar que el mundo que el niño recibe está mediado por las narrativas de quienes le rodean; se podría afirmar que el mundo recibido es, fundamentalmente, un mundo hablado.

H6: La Respuesta de Kant a la Posibilidad de la Ciencia

Immanuel Kant se enfrentó a la pregunta fundamental sobre cómo era posible la ciencia: un conocimiento que informa sobre hechos del mundo sensible y, simultáneamente, posee carácter universal y necesario.

La Síntesis Kantiana: Estructuras a Priori

La respuesta kantiana reside en que la universalidad y la necesidad son aportadas por el sujeto de conocimiento. Este sujeto posee estructuras (formas y conceptos) a priori, independientes de la experiencia, pero que deben ser aplicadas a ella.

• Sin estructuras a priori, no hay conocimiento universal y necesario.
• Sin experiencia, no puede haber conocimiento de hechos concretos.

Este planteamiento buscó superar las dificultades inherentes tanto al racionalismo como al empirismo.

Epistemología Situada: El Conocimiento como Perspectiva

Cuando los seres humanos hablamos, conocemos o hacemos ciencia, nunca dejamos de pertenecer a una comunidad, a un grupo social o a un género. El conocimiento se construye siempre desde una situación determinada. Por lo tanto, una teoría del conocimiento —una epistemología— debe evidenciar el lugar desde el cual se inicia la reflexión, pues siempre se parte de una subjetividad anclada en un contexto y un punto de vista específicos.

La Tesis de Donna Haraway: Todo Conocimiento es Situado

Donna Haraway sostiene que todo conocimiento es situado. Esto implica que el conocimiento es una construcción social y posee una naturaleza perspectivista. No existen las miradas imparciales; siempre se observa desde alguna posición.

Es importante aclarar que esto no implica que todas las perspectivas sean igualmente válidas. Lo que se propone es integrar en cualquier teoría filosófica del conocimiento las consideraciones relativas a la situación concreta desde la cual el sujeto construye dicho saber.

Implicaciones del Género en la Producción de Saber

Las epistemólogas feministas centran su investigación en el papel que desempeña el género en la producción del conocimiento. Su objetivo es explicar cómo la ideología de género posiciona de manera distinta a hombres y mujeres en el proceso de construcción del saber.