Espacio, tiempo y temas en La Celestina de Fernando de Rojas

Espacio y Tiempo en La Celestina

La acción de La Celestina se sitúa en un espacio urbano, una ciudad castellana no definida, dentro de la cual los personajes se mueven en un círculo relativamente limitado. La ciudad representa el escenario moderno del siglo XV, propio de una época en la que la creciente burguesía desplaza el protagonismo del medio rural y centra en la ciudad el núcleo de la vida social y económica. Carece de rasgos costumbristas o de color local; solo es el ámbito literario de relaciones y conflictos. Los espacios son utilizados según interese el desarrollo de la trama, se va y se vuelve a ellos, son modificados o diversificados con gran libertad. Se ha señalado acertadamente su cerrazón: tapias y puertas que separan y dan dimensión simbólica a estos lugares.

La limitación de los espacios se compagina con el recuento del tiempo en que tiene lugar la acción. Desde el acto uno hasta el acto 16, todo sucede en tres días seguidos, con escasos saltos en el tiempo, que simplemente es acomodado a la duración de la obra. Se produce un salto de un mes entre el acto 16 y el 17 y, a partir de este hasta el 21, la acción transcurre en el espacio de un día. En consecuencia, todo tiene lugar en cuatro días, con escasísimas elipsis temporales.

Temas e Interpretación de La Celestina

Dice Fernando de Rojas en la carta "A un su amigo" que escribió la obra contra los fuegos del amor, contra los lisonjeros y los malos sirvientes, y falsas mujeres hechiceras. Este propósito moral se ve reforzado por el final trágico de todos los implicados en la pasión amorosa. Sin embargo, la obra huye de los maniqueísmos y los tópicos fáciles: los personajes no son caracteres planos, sin profundidad, al servicio de una finalidad moral; al contrario, se nos presentan dotados de existencia individual, complejos y varios, con virtudes y defectos, vacilaciones y dudas. Seres que superan el esquematismo de una moraleja final, y suscitan no solo la condena del lector, sino también su comprensión. La obra presenta un panorama polimorfo, contradictorio y cargado de pesimismo. Podemos detenernos en algunos de los asuntos claves de la tragicomedia:

El Amor y el Sexo

El tema central es la fuerza arrolladora de la pasión amorosa. Todos los personajes creen en el poder del amor. El amor es percibido como una enfermedad y se representa con una parodia del amor cortés. El amor se relaciona con la magia y con la fortuna, que reparte de forma arbitraria alegrías y calamidades entre los seres humanos. Tiene un profundo sentido cristiano, así que, dado el mal comportamiento de los personajes, Rojas los condena a sufrir y perecer.

El Dinero

Refleja la mentalidad de la sociedad castellana del siglo XV y los valores propios del naciente capitalismo: afán de ganancia, actitud práctica ante la vida, individualismo. El móvil principal de Celestina es económico, y también el de los criados, aunque se combina en el caso de estos con el sexo que la alcahueta controla. La causa remota de la muerte de Celestina y los criados es el amor de Calisto y Melibea, pero la inmediata es el dinero. Se nos muestra una visión del mundo muy pesimista, presenta la vida como lucha constante de unos seres faltos de ideales morales y prisioneros de sus bajas pasiones, donde el dinero lo puede todo y no existen la solidaridad ni la amistad.

La Muerte

En ella desembocan todos los conflictos. Surge por primera vez en el acto 12 con el asesinato de Celestina, y no cesa de estar presente hasta el final del acto 21, con el lamento de Pleberio tras el suicidio de Melibea. La muerte de Celestina actúa como auténtico detonante del resto de las muertes: todas las muertes de los personajes que se producen tras una caída, como si el asesinato de Celestina provocara una onda expansiva que afecta negativamente a todos los personajes. El suicidio de Melibea constituye la cumbre de esta desesperanzada visión, máxime si consideramos que el suicidio era durísimamente condenado por la Iglesia y por la autoridad civil, lo que incluía entierro y sepultura denigrante para sus autores. Por último, parte de esas muertes tienen lugar en escena, grave transgresión de las preceptivas clásicas. Todos estos factores configuran un mundo sumamente negativo.

El pesimismo de La Celestina y la crítica extrema que la obra contiene constituyen en gran medida su núcleo doctrinal, no tan distinto al que exhiben las danzas de la muerte.