La Estética de la Belleza en Las Flores del Mal de Baudelaire

Las Flores del Mal: Himno a la Belleza

2.1. La estética de la intuición en Baudelaire

Baudelaire propuso una lírica personal que pretendía una conexión con lo universal y místico a través de la analogía, en lo que llamaría una estética de la intuición o de la imaginación individual. El poema refleja la incertidumbre de Baudelaire ante el misterio de la belleza. Se trata de un canto, de una suerte de himno religioso donde la Belleza es manifestación de lo Sagrado, pero la naturaleza de lo Sagrado permanece oculta.

El texto está compuesto por veintiocho versos alejandrinos (todos ellos con cesura medial tanto en su original francés como en esta traducción) dispuestos en siete estrofas de cuatro versos cada una.

• Estructura y dirección: Desde la primera palabra (“Vienes”), el yo lírico se dirige a un tú claramente identificado: la Belleza. Esta fuerza inicial es aprovechada por el poeta y remarcada insistentemente hacia ese tú con estructuras paralelísticas.
• Modalidad oracional: En la primera parte, se observa una alternancia: el primer verso de las estrofas primera y tercera es claramente interrogativo, mientras que el resto de los versos, junto a las estrofas segunda y cuarta, son afirmativos.
• Simbolismo y transición: La quinta estrofa destaca el símbolo de una polilla atraída por una llama. Se cierra con una comparación macabra entre un amante y su amada, equiparados a un moribundo y la tumba que acaricia. Esta relación entre el amor y la muerte anuncia el contraste final del poema.

Baudelaire concibe la Belleza bajo la forma de una figura femenina, permitiendo que el poema insista sobre el lado “satánico” de la mujer fatal.

2.2. Aspectos formales del texto

El poema, estructurado en siete estrofas, sintetiza la cosmovisión de Baudelaire sobre la belleza. En su composición destacan los siguientes recursos estilísticos:

• Figuras retóricas: Abundancia de comparaciones, contraposiciones y el uso frecuente del oxímoron.
• Adjetivación: Presencia de adjetivos valorativos que aportan una fuerte carga de subjetividad, tales como: candela, crepita, arde, entre otros.