Estética, Símbolos y Comunicación: Guía Completa

ESTÉTICA Y SÍMBOLOS

Significante

La forma que adopta el signo, es decir, las letras o sonidos (fonemas) que lo forman. El significante junto con el significado constituye el signo.

Significado

Aquello que expresa el signo, es decir, el concepto expresado. El significado junto con el significante constituye el signo.

Signo

Un signo natural es aquel producto de nuestra mente en el que se da una relación de semejanza o de causa-efecto entre el significado y significante. Por ejemplo, las arrugas son signo de vejez o el humo es signo de fuego.

Símbolo

También conocido como signo convencional, creado por el acuerdo entre sus usuarios, es la relación simbólica con el mundo que nos rodea. Son grafías creadas con una finalidad concreta, como las letras del alfabeto. Permite aprender un sentido global no de modo sucesivo, sino simultáneo. Su sentido es implícito, no explícito. Relacionado con la intuición.

Civilización

Conjunto de creencias, valores, reglas de organización y costumbres que definen la forma de vida de un colectivo humano. Es la suma del lenguaje y las diferentes formas simbólicas como pueden ser el mito, la religión o la política.

Creatividad

Proceso en el cual asociamos la imaginación con nuestra capacidad simbólica, aumentando así exponencialmente nuestras posibilidades de encontrar soluciones originales y creativas a los problemas que nos encontramos. Esta se puede desarrollar a distintos niveles.

Experiencia Estética

Tipo de experiencia suscitada por objetos llamados estéticos, los cuales, según algunos filósofos, pueden ser creaciones humanas o productos de la naturaleza. Hay una dimensión emocional e intelectual que no surge automáticamente y que produce en nosotros esa experiencia especial que resulta difícil de comunicar y que supera la simple satisfacción de los sentidos. Esta experiencia solo se da cuando tenemos una relación desinteresada con el objeto.

Universalidad

Característica que comparten varias personas de un mismo tipo, objeto o pensamiento, por el cual se le considera válido y relevante a nivel mundial. Según Kant, existe una exigencia de universalidad en nuestro juicio estético, a pesar de que este se toma comenzando con la sensación subjetiva que nos provoca el objeto estético.

Intersubjetivo

Común a todos los sujetos. El sentido del gusto, además de ser subjetivo, es al mismo tiempo intersubjetivo, siendo así un sentido común que nos permite valorar los objetos estéticos de la misma forma, asegurando la universalidad de nuestros juicios.

Belleza

Aquello que resulta agradable a los sentidos, que causa placer. Todo lo que consideramos bello es agradable, pero hay muchas cosas que son agradables y que no consideramos bellas. Según Kant, la belleza es intersubjetiva y desinteresada, por lo que, aunque el placer acompaña a la belleza, no la identifica.

Belleza (Postura Objetivista)

Defiende que la belleza es una cualidad de los objetos gracias a la cual son capaces de provocar una experiencia estética en las personas que se acercan a él con una actitud desinteresada. Según esta teoría, es legítimo que el juicio estético tenga pretensión de universalidad.

Belleza (Postura Subjetivista)

Considera que no tiene sentido insistir en buscar valores objetivos comunes en lo que llamamos bello, ya que la belleza depende de la mirada del propio sujeto. Somos nosotros los que decidimos qué es bello y qué no, según la emoción o el sentimiento que produzca en nosotros, ya que no es tanto una cualidad del objeto sino una emoción o sentimiento que despierta en el sujeto.

Catarsis

Liberación de las pasiones del espectador a través de la contemplación del arte y su identificación con los personajes, que vividas personalmente serían desastrosas para el que las padece. Según Aristóteles, es la principal función del arte (arte como purificación).

Contemplación

Primer momento de la fruición estética, en el cual es preciso acercarse a la obra de arte con una actitud desinteresada y simplemente gozar de ella. Para sentir este placer no es necesario ningún conocimiento sobre arte y todos podemos gozar de su belleza.

LA COMUNICACIÓN Y ARGUMENTACIÓN LÓGICA

Retórica

Disciplina que se ocupa de estudiar todos aquellos elementos que cabe tener en cuenta a la hora de elaborar y llevar a la práctica un buen discurso. Los expertos distinguen la construcción del discurso argumentativo entre: Inventio, dispositio y elocutio.

Falacias Lógicas

Según Aristóteles, son razonamientos que pretendían pasar por válidos cuando en realidad escondían algún elemento “tramposo”, ya que las premisas de las que se partía no permitían garantizar la conclusión a la que se llegaba. Es básicamente un razonamiento falso. (Falacias informales +)

Inferencia

Procesos mediante los que obtenemos información a partir de una serie de datos. Aunque son procesos mentales, la lógica se ocupa de los razonamientos expresados lingüísticamente. Todos los razonamientos constan de las premisas y la conclusión.

Deducción

Tipo de razonamiento en el que se pasan unas premisas generales a una conclusión menos general. Si es correcta, es imposible que, si las premisas son verdaderas, la conclusión sea falsa. Ejemplo: Si los gatos son felinos y los felinos mamíferos: Los gatos son mamíferos.

Inducción

Tipo de razonamiento por el que se llega a una conclusión general a partir de informaciones menos generales de las premisas. Aunque las premisas sean verdaderas, no se asegura que la conclusión también lo sea, por lo que la inducción es un tipo de razonamiento débil, ya que la generalización supone un riesgo. Ejemplo: María se constipa con el frío, Miguel también, Juan también: Todo el mundo se constipa con el frío.

Paradoja

Enunciados que afirman algo, pero cuando intentas decidir si son verdaderos o falsos, generan un círculo vicioso de contradicciones que va contra nuestro sentido común.

Lógica Formal

Se ocupa de la validez de los razonamientos, así como de las falacias. Sin embargo, lo hace centrándose únicamente en su aspecto formal. La lógica determina cuándo la estructura del razonamiento nos permite inferir a la necesidad de la conclusión.

Silogismo

Razonamiento deductivo formado por tres enunciados: dos premisas y una conclusión. Aquí, aparecen tres términos: el mayor (predicado de la conclusión), el menor (sujeto de la conclusión) y el medio (aparece en las dos premisas); esto permite relacionar en la conclusión (mayor y menor), dos términos que aparecen separados de las premisas. Ejemplo: Todos los estudiantes (medio) son responsables // Los alumnos de esta clase son estudiantes (medio) // Los alumnos (menor) de esta clase son responsables (mayor).

Ethos

Principio del discurso en el que se intenta transmitir a la audiencia el tipo de persona que les habla. Ganar al público estableciendo un vínculo de confianza. El orador intenta mostrar lo que tiene en común con el público, apela a su empatía.

Pathos

Parte del discurso en la que se intenta levantar las pasiones en el espectador; como el miedo, la rabia, la indignación o la excitación.

Logos

Parte del discurso en la que se trata la argumentación, la línea argumental, el orador explica los motivos que llegan a la conclusión.