La Estructura de la Realidad en René Descartes: Las Tres Sustancias

La Metafísica de René Descartes: La Realidad y sus Sustancias

La metafísica de Descartes es muy parecida a su epistemología, excepto en que en la epistemología existe la verdad y, para la metafísica, lo que es real.

Su visión de la realidad está dividida en tres sustancias:

• Sustancia infinita (Dios)
• Sustancia pensante (alma-yo)
• Sustancia extensa (materia)

Llamaremos sustancia a una cosa que existe de tal manera que no necesita de otra para existir. Con esta definición, está claro que Dios es una sustancia, pues existe por sí solo. Pero, ¿qué ocurre con el yo y la materia? Puesto que "sustancia" es un término análogo, también serán consideradas sustancias aquellas que necesiten de Dios para existir.

Naturaleza y Origen de las Sustancias

La sustancia pensante tiene su propia naturaleza: es simple e inmortal. Por otro lado, la sustancia extensa se rige por la física y lo cuantitativo. Estas tres sustancias tienen su origen en la epistemología.

Lo primero que afirma Descartes es la existencia del alma (la sustancia pensante), independiente de otra realidad. A partir de las ideas innatas, surgió la idea de Dios: la idea de infinito como ser absoluto y omnipotente, cuya existencia queda demostrada con los argumentos pertinentes. A partir de Dios, se afirmará la sustancia extensa, ya que Dios garantizará la existencia de las ideas matemáticas y las ideas claras y distintas.

Atributos y Modos en el Sistema Cartesiano

• Los atributos: Son lo que constituye la esencia o naturaleza de una sustancia.
• Los modos: Son las distintas formas de darse los atributos y están sujetos a variación.

Todo surge del Yo-Alma, donde Dios y el mundo son Ideas a partir de las cuales se deducirá su existencia.

La Función de Dios y el Mecanicismo de la Naturaleza

La idea de Dios ha ido evolucionando; Dios no juega el mismo papel aquí que en la filosofía medieval. La filosofía medieval lo situaba como el máximo de la realidad, un ser creador. En Descartes, es un recurso necesario para justificar las capacidades y límites que aparecen como elemento central: la razón humana.

En Descartes, la realidad material es como una máquina sujeta a leyes físicas que no dan lugar a la libertad o a la casualidad. Descartes nombrará el principio de inercia y de conservación del movimiento; es decir, todo permanecerá en el mismo estado, salvo que choque con una cosa externa.

La Ruptura Hombre-Naturaleza

Finalmente, en la metafísica se produce la ruptura hombre-naturaleza: el hombre ya no forma parte de la naturaleza de la misma manera que el resto de los seres materiales (debido al dualismo).