Etapas de la experiencia mística: purificación, iluminación y unión con Dios

Resumen

El texto explica las tres etapas de la experiencia mística según San Juan de la Cruz: purificación, iluminación y unión. Describe las noches activas y pasivas del sentido y del espíritu, y el papel de las potencias del alma. También recoge el lenguaje simbólico de los místicos (la noche, la llama) y el léxico propio de cada etapa.

Puntos clave

Purificación: etapa activa en la que el hombre elimina los obstáculos para la unión con Dios; corresponde a las noches activas.
Noche activa del espíritu: el entendimiento se sustituye por la fe, la memoria por la esperanza y la voluntad se convierte en caridad.
Iluminación: purificación pasiva con luz infusa que viene de Dios; en San Juan de la Cruz es una noche pasiva.
Unión: matrimonio espiritual o unión transformante entre el alma y Dios, consumación de la vida espiritual.
Lenguaje místico: lleno de símbolos y alegorías (la noche, la llama) para expresar una experiencia inefable.

Ponte a prueba

Teoría sobre la Mística

Etapas de la Experiencia Mística

1. Purificación

El hombre es consciente de su propia impureza y, por ello, nace la firme determinación de eliminar todos los obstáculos que impiden la unión con Dios. Esto supone un trabajo, un esfuerzo. Esta ascesis consiste en un adiestramiento de los sentidos. Es una etapa de purificación activa.

En San Juan de la Cruz, se corresponde con las noches activas.

A) Noche activa del sentido

Quien se fija en los sentidos, en lo exterior, no puede concentrarse en Dios, por lo que hay que eliminarlos.

B) Noche activa del espíritu

El hombre debe librarse de tres potencias del espíritu:

B.1.) El entendimiento debe ser sustituido por la fe.
B.2.) La memoria debe ser sustituida por la esperanza.
B.3.) La voluntad: San Juan la llama la fortaleza del alma y hay que guardarla para Dios y convertirla en caridad.

2. Iluminación

Es una purificación pasiva. Todavía hay ciertas imperfecciones. Etapa de iluminación. Posee dos características:

A) Luz infusa: iluminación infusa, es decir, que viene de Dios, es divina.
B) Pasiva.

En San Juan de la Cruz, es una noche pasiva, porque al finalizar la subida, el trabajo, el alma queda en soledad y es cuando Dios, en esa noche oscura del alma consigo misma, comienza su obra.

3. Unión

Terminada la purificación pasiva del espíritu, el santo o la santa está dispuesto, preparado, para la unión transformante, es decir, el matrimonio espiritual entre el alma del místico y Dios. Consumación de la vida espiritual. El matrimonio es, como dice San Juan, una transformación total en el amado (Dios), en el que se entregan ambas partes y se produce esa unión entre el alma y Dios.

Símbolos y Lenguaje de los Místicos

Es un lenguaje lleno de símbolos y alegorías con el fin de explicar una experiencia inexplicable para el entendimiento humano.

La noche: desnudez del alma una vez purificada de los sentidos.
La llama: esfuerzo de la unión con Dios que hiere, pero también alumbra.
Inefabilidad: no se puede traducir con palabras.
Contrastes y oposiciones: choque de ideas. Cautiverio suave.
Campo semántico de la noche: oscuridad…
Mezcla de palabras rústicas y cultas.

Léxico Empleado en las Diferentes Etapas

Primer período (purificación): Símbolos de los sentidos: tocar, olfatear…
Segundo período (iluminación): Subida al monte Carmelo, desierto: progreso, esfuerzo, del alma.
Tercer período (unión): Matrimonio, símbolos del fuego y aire, pan divino.

Preguntas frecuentes

¿Qué es la noche activa del sentido según San Juan de la Cruz?

Es la etapa en la que el alma debe eliminar los sentidos, porque quien se fija en lo exterior no puede concentrarse en Dios.

¿Qué sustituye a las potencias del espíritu en la purificación?

El entendimiento se sustituye por la fe, la memoria por la esperanza y la voluntad, llamada fortaleza del alma, se convierte en caridad.

¿Qué significa el símbolo de la llama en la mística?

Representa el esfuerzo de la unión con Dios, que hiere pero también alumbra.