Ética Deontológica de Kant y Emotivismo Moral de Hume: Fundamentos Filosóficos

Fundamentos de la Ética: Kant y Hume

Immanuel Kant: La Ética del Deber

Kant sostiene que la acción moral es un fin en sí misma y no un medio. Su concepción es fundamentalmente deontológica, pues la acción buena es aquella que se realiza por deber.

La Importancia de la Buena Voluntad

• La buena voluntad es lo único bueno sin restricción.
• Talentos, dones o incluso la felicidad pueden emplearse para hacer el mal.
• Lo que garantiza que alguien intente actuar de la mejor forma posible es la buena voluntad.

El Concepto de Deber

Para Kant, el deber es la necesidad de obrar de una determinada manera por respeto a una norma de conducta. Actuar por deber es lo contrario de actuar por intereses o inclinaciones; por lo tanto, obrar por deber supone actuar de forma desinteresada.

Es crucial distinguir entre:

1. Actuar por deber: El deber es la única motivación de la acción, sin considerar las consecuencias; nuestro fin es cumplir nuestro deber.
2. Actuar conforme al deber: La acción coincide con lo que el deber prescribe, pero está motivada por inclinaciones o intereses.

El Imperativo Categórico

Actuar por deber es actuar por respeto a una ley moral. Kant estaba convencido de que todas las normas de conducta se pueden simplificar en una única ley denominada Imperativo Categórico.

Debe ser un imperativo porque el deber constriñe la voluntad.

Tipos de Imperativos

• Imperativo Hipotético: Expresa la necesidad práctica de una acción como un medio para conseguir otra cosa (si quieres X, haz Y).
• Imperativo Categórico: Es un mandato universal y necesario que prescribe acciones como buenas en sí mismas, con independencia de las consecuencias. Nos indica si nuestras acciones son o no por deber.

Fórmulas Fundamentales del Imperativo Categórico

Kant propone varias formulaciones, destacando principalmente dos:

1. Fórmula de la Ley Universal: "Actúa de manera que tu acción pueda convertirse en norma universal".
2. Fórmula de la Humanidad: "Procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, siempre como un fin en sí mismo y nunca meramente como medio".

David Hume: El Fundamento Sentimental de la Moral

David Hume presenta una perspectiva radicalmente distinta sobre el origen de los juicios morales, oponiéndose al racionalismo kantiano.

La Razón y la Moral

Según Hume, la razón no es la fuente de los juicios morales. La razón, por sí sola, no nos dice qué está bien o qué está mal. Sus funciones se limitan a:

• Describir los hechos.
• Relacionar ideas.

Por lo tanto, los juicios morales no son racionales en el sentido de ser verdades demostrables.

El Sentimiento como Origen Moral

La fuente de los juicios morales es el sentimiento (o la pasión).

• Los juicios de la razón describen la realidad; nos hablan de lo que es.
• Los juicios morales establecen valores; nos hablan de lo que debe ser.

Los juicios morales no desean describir hechos, sino obligarnos a actuar de una manera determinada, lo cual solo puede lograrse a través de la respuesta afectiva que genera el sentimiento de aprobación o desaprobación.