La Ética Formal de Kant: El Imperativo Categórico y la Moralidad Universal

Crítica a las Éticas Materiales

Kant no considera éticas las propuestas anteriores, ya que las califica como hipotéticas. Sus preceptos son máximas que se aplican a situaciones particulares, a posteriori y son heterónomas. Son materiales porque aconsejan seguir una determinada conducta. Los imperativos hipotéticos son empíricos y a posteriori; por eso, Kant sostiene que sus preceptos son meras máximas.

La Propuesta de una Ética Formal

Frente a las éticas materiales, Kant propone una ética formal. Considera que la auténtica moralidad debe establecer sus principios desde la propia razón. Esta debe ser:

• Formal: carente de un contenido concreto.
• A priori: universal y necesaria, sin depender de la experiencia.

Sus preceptos no son máximas, sino leyes, principios objetivos y universales; por eso, el mandato moral es categórico.

El Imperativo Categórico

Esta ética tiene como tema central el imperativo categórico, que exige que tus decisiones morales particulares sean de tal modo que se puedan universalizar. Kant lo expone de tres formas:

1. Obra solo de acuerdo con la máxima por la cual puedas querer, al mismo tiempo, que se convierta en ley universal.
2. Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu propia persona como en la persona de cualquier otro, siempre a la vez como un fin y nunca solamente como un medio.
3. Obra como si, por medio de tus máximas, fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de los fines.

El Deber y la Buena Voluntad

Kant explica que, cuando las personas actúan siguiendo el imperativo categórico, deben hacerlo por deber. El imperativo proviene de la razón y no busca la consecución de ningún objetivo o fin externo, sino que solo se guía por la buena voluntad.

Los Postulados de la Razón Práctica

Debido a la existencia de esta ley moral universal, es necesario postular:

• La Libertad: Es condición necesaria para la acción moral; sin libertad, no existe responsabilidad.
• La Inmortalidad del Alma: Como ningún ser racional es capaz de actuar siempre de acuerdo con el imperativo categórico durante su existencia en el mundo sensible, se requiere esta postulación.
• La Existencia de un Ser Supremo: La naturaleza del bien supremo y la voluntad requieren de un ser que garantice que el hombre tenga un alma inmortal y pueda alcanzar la felicidad.