Ética positivista y neopositivista

“Perspectivas Metodológicas en Trabajo Social”:

Quezadas Benegas, Margarita Rozas y Otros

MATRIZ POSITIVISTA

Surgimiento de la matriz positivista en el T.S. Chileno:

La institucionalización del trabajo social como profesión se da a mediados de la década del 30  con la 1° escuela de Servicio Social Chilena y Latino Americana, en 1925. En este mismo periodo surgen los primeros cursos de sociología en las universidades  de Chile y católica de Chile y posteriormente la Faculta Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO.-

            Cien Años antes de esta institucionalización 1825 algunos sucesos políticos en el país, la destrucción de la unidad nacional, la perdida de consenso intelectual y moral, la ruptura religiosa, empiezan a marcar el inicio del liberalismo profesado por los intelectuales disidentes y el positivismo. Los opositores al pensamiento de la iglesia de agrupan en torno al primer partido laico y establecen conexiones con el pensamiento positivista europeo. Más tarde  la sociología profesional buscara modelos en EE.UU., y específicamente el Trabajo social encontrara allí, un modelo de profesionalización válido para la legitimación de la disciplina en Chile.

 El principal atractivo era que la sociología norteamericana era de carácter científico, provista de método y técnicas que otorgaban autoridad científica, tanto a quienes lo empleaban, como a los conocimientos producidos mediante su aplicación.

            En el instituto de Sociología de la universidad de Chile primo el modelo norteamericano de investigación, se busca adaptar las circunstancias nacionales al modelo norteamericano tanto en la construcción teórica, como en la expansión de la investigación empírica. Se enfatizo el Empirismo como garantía de cientificidad, con la idea de que este tipo de investigaciones  podían proporcionar elementos para la construcción teórica. Pero la teoría como dimensión central de toda disciplina científica no aparecía. Recién mas tarde el desafío de producir teoría será asumido por las escuelas de sociología. En la FLACSO José Medina Echeverría otorga importancia  a la teoría  sosteniendo la necesidad de dos condiciones esenciales en la investigación: definición de un problema autentico y su encuadramiento dentro de un pensamiento teórico. Su sucesor Peter Heintz enfatizo mas tarde en modelos de investigación  para el entrenamiento de estudiantes en investigaciones empíricas teóricamente orientadas.

Se advierte en las escuelas una reacción contra la sociología tradicional especulativa, y se persigue desarrollar una disciplina moderna y científica.

Por su parte la estrategia de profesionalización de la sociología en la Universidad Católica combina un énfasis de lo teórico complementado con valores éticos y una formación orientada a la acción, criticando la postura de weber que asumía una posición de mantener a la ciencia alejada de lo axiológico.-

 En resumen desde 1925 al 1940, la sociología giro en torno a experiencias del positivismo europeo, desde el 1940 comienza de manera progresiva el sello Norteamericano con el desarrollo del “Social Work”. El surgimiento del positivismo en trabajo social chileno proviene internamente de su inclusión  desde la sociología naciente, en los planes de estudio de las escuelas y a través del perfeccionamiento académico, especialmente en el área de investigación de docentes chilenos en Estados Unidos.-

En la década del 50 la influencia positivista se da a través de la teoría psicoanalítica de Freud incorporada por Mary Richmond en el tratamiento del “caso individual”, la idea de que muchos conflictos que afectaban a la persona radicaban en las características de su personalidad. Rol adaptativo del trabajo social respecto al sujeto desviado.-

Hacia finales del la década del 60 pierde relevancia la orientación positivista, produciéndose un cuestionamiento  a esta Concepción, emergiendo la Concepción concientizadora revolucionaria, asociada a la teoría de la dependencia  y se asume mayoritariamente, en las escuelas de la dialéctica marxista.-

Hacia 1973 vuelve a adquirir importancia la orientación positivista en busca de mejorar los niveles de cientificidad de la profesión períodos por el exceso de ideologización con que se aplicaba la teoría marxista  y por la falta de respuestas de esta teoría respecto a los  problemas reales de la sociedad.-

Mientras fuera de las escuelas de servicio social como en ser en organizaciones no gubernamentales se aplican otros métodos de conocimiento, en las instituciones públicas se sigue usando la matriz positivista,, marcando esta corriente su influencia en el trabajo social desde sus inicios.-

Positivismo de Comte vs. Positivismo lógico del Círculo de Viena:

            Surgimiento de la filosofía positivista ligada a Augusto Comte, quien entendía la sociología como ciencia natural de la sociedad, un sistema de leyes similares en su forma  a alas alcanzadas por las ciencias naturales. Considera que el progreso de la humanidad se ve acelerado o retardado por la intervención humana posee el carácter de fuerza autonimoa dirigida hacia el mejoramiento. . El pensamiento humano y la ciencia en su conjunto progresan pasando por tres estadios Teológico, metafísico y positivo, la filosofía de Comte buscara un ataque frontal y la superación de ese estadio metafísico. Esta filosofía adopta la posición del Empirismo  solo es válido lo que existe en la realidad, la ciencia se limita a explicar los fenómenos que se dan en la realidad bajo tres elementos metodológicos: la observación  sustentada en la teoría, la experimentación, que no es la experimentación de tipo laboratorio sino experimentación directa en la realidad, y la comparación.-

         Filosofía positivista del Circulo de Viena, asumió muchos postulados de la filosofía de Comte, como la noción de importancia de la ciencia, solo se conoce aquello que nos permite conocer la ciencia y el único método de conocimiento  es el propio de las ciencias naturales que puede ser aplicado al estudio de la sociedad.-

          Positivismo lógico pose una visión de la ciencia con un acento especial en la importancia d la lógica y la matemática en el pensamiento científico en cuanto hacían posible  el uso de representaciones simbólicas. Esto implica además atribuirle una importancia fundamental al lenguaje. La idea de que las teorías eran lenguajes destinados a la representación de hechos comienza  a primar convirtiéndose en un elemento clave del positivismo lógico. Entienden que la filosofía era una  actividad de elucidación, pero nunca una doctrina, pues carece de un cuerpo de proposiciones verdaderas o falsas. Pese a ello Mantuvieron como tarea de la filosofía definir los métodos de la ciencia, esclarecer los conceptos que manejaban, así como los métodos de argumentación.-

          Los valores son vistos por los miembros del círculo como enunciados naturalistas, o como enunciados éticos similares a mandatos que no eran ni verdaderos ni falsos. Adoptaron la posición de la experiencia sensorial, el conocimiento no abarca juicios morales.

           Posición Neopositivista considera que las ciencias naturales eran inductivas y que la inducción  era un proceso de establecimiento o justificación de teorías a través de experimentos u observaciones repetidas. Esta posición asumida comprende la acogida del operacionismo que exigía definir los términos científicos en base a procedimientos experimentales adecuado, de lo contrario esos términos carecerían de significado.-

          Popper, vinculado con el Circulo de Viena mantiene sus propias ideas a partir  de ellas realiza una crítica al neopositivismo, desarrolla un Racionalismo critico. Reinterpreta la probabilidad y sostuvo que las mejores teorías científicas son las menos probables. Rechazo la anti metafísica de los miembros del Círculo de Viena defendiendo la capacidad de esta de engendrar teoría científica. Sustituyo el principio de verificación por el criterio de falsación o principio de demarcación entre ciencia y no ciencia. Reemplazo la teoría de la inducción por el método hipotético deductivo.-

         El proceso de falsación supone un problema (p) y una teoría (t) que se propone como solución. Si la teoría es verdadera han de darse varias consecuencias (p1, p2, p3….) si estas se cumplen  la teoría es confirmada, de lo contrario desmienten o falsean. Si de una teoría no se puede extraer consecuencias con las características señaladas, no es una teoría científica.-

       La teoría es anterior a la observación. La mente carece de ideas propias por eso operamos siempre mediante teorías. Para solucionar un problema de investigación es imprescindible una imaginación creadora de hipótesis o conjeturas, ideas nuevas para solucionar un problema. El objetivo de la ciencia es la creación de teoría cada vez más cercanas a la verdad.-

Influencia de la matriz positivista en autores T.S.:

Nidia Aylwin, pasos generales del método científico: definición de variables, determinación de instrumentos, aplicación de experimentos elaboración y conclusiones.-

Ander Egg, diagnóstico, programación, ejecución y evaluación.-

Ernest Greeenwood, método experimental, método de encuesta y método de caso.-

Kisnerman, plantea que el positivismo y el neopositivismo plantearon un método científico  como un camino para conocer y  esto no es suficiente, además de conocer hay que transformar. Se advierte en este caso un método positivista asociado al concepto tecnológico de intervención social que fuera planteado ya en la filosofía positivista de Comte.-

Entre los años 1979 y 1980, en veintiséis centros de formación profesional en América Latina, el método de conocimiento lo constituye el método empírico positivista. Solo en una escuela  de trabajo social, los programas de investigación incluyen información sobre otros tipos de métodos de conocimiento, no obstante en cada cátedra desarrollan el método positivista.-

Si se analizan las proposiciones metodológicas desde el trabajo social se observa que el método preponderante es el método deductivo, acercándose mas a la proposición de Popper y su Racionalismo critico, que al positivismo lógico. Se emplea una configuración hibrida entre la idea del principio de verificación, asociada al inductivismo y el método deductivo propuesto por Popper.-

 La adscripción a una ciencia concebida como “objetiva y neutra” constituyo quizás la mayor limitación de las estrategias de profesionalización seguidas por la disciplina, pues para garantizar ese principio de cientificidad, el investigador resto importancia a la reflexión crítica. Así el T.S. No ha asumido claramente la evolución que la matriz positivista ha tenido a partir de su crítica interna.-

El desafío se presenta en abrirse al desarrollo del conocimiento científico y  renunciar al carácter omnicomnprensivo con la que se ha dotado a la matriz positivista, reflexionando sobre las debilidades y fortalezas de esta matriz  y las criticas en torno a la imposibilidad de esta corriente de dar cuenta  del mundo de la vida.-

MATRIZ Dialéctica

 La matriz dialéctica en el T.S. Latino Americano:

Su influencia en el T.S. Latino Americano se da en la década del 60 en el periodo posterior a la revolución cubana. Chile y otros países de la región introdujeron la dialéctica  en el T.S. Vinculados a profesionales comprometidos con los movimientos sociales o partidos políticos inspirados en el marxismo ortodoxo versión Materialista Dialéctica.-

            En la década de los 70 surgen en América latina una interesante critica a las prácticas profesionales “colonizadas” comenzando una etapa de nuevas propuestas, en que los planteamientos críticos del positivismo y la apertura de la dialéctica surgen con fuerza al interior del Movimiento de Reconceptualizacion.-

Aunque la dificultad básica de esta reconceptualizacion fue no considerar el contexto de dominación institucionalizada en que se debe desarrollar la práctica profesional, transformándose finalmente en la reproducción del sistema.-

Desde la reconceptualizacion a la fecha las propuestas de la dialéctica siguen un similar patrón de reflexión, hay algunas evoluciones en cuanto a la introducción de la fenomenología dialéctica, pero por lo general, los planteamiento desde la dialéctica tomaron el carácter de investigación- acción participativa.

Dialéctica Hegeliana Vs la dialéctica materialista de Marx:

Hegel, descubre como principio de la Edad Moderna la subjetividad y a partir de este principio explica la superioridad del mundo moderno y su propensión a la crisis. Su dialéctica como una construcción que procure superar dualismos, es decir separaciones entre pensamiento y mundo objetivo, entre yo y no yo, entre filosofía moderna o lógica tradicional. El autor cree que la realidad de las cosas se encuentra en las ideas. La idea es entonces realidad y ser. El hombre antes de ejecutar una construcción la proyecta en su cerebro.- proponer un método de conocimiento que pueda encontrar la unidad en la contradicción, conocimiento por relación, conocer implica establecer mediaciones de la relación con las demás cosas. Las cosas no son vistas en forma fija sino en  movimiento que es una expresión de la cosa misma. Para alcanzar la verdad no hay un camino lineal sino lleno de quienes, negaciones y contradicciones.-

Marx, concibe al hombre a través de lo social y no definido por una idea. Critica a la fenomenología de Hegel y pone el acento en la dimensión activa de la vida Humana. Da un lugar importante a la historia y coloca al hombre dentro de ella no como un  agente pasivo.La historia no es más que la actividad humana persiguiendo sus objetivos. Lo ideal no es más que el mundo material reflejado por la mente humana. En el plano de contradicciones entre fuerzas productivas y relaciones de producción el conflicto no es engendrado en la mente de los hombres sino que existe afuera, independiente de la voluntad y acción humana. La historia de la evolución seria una historia de la sucesión de los modos de producción y la falta de correspondencia entre las relaciones de producción y fuerzas  productivas conduciría a la revolución.-

Análisis de propuestas metodológicas dialécticas en América Latina:

Consuelo Quiroga dirá que aunque las proposiciones marxista y el positivismo se conciben como polos opuestos, el marxismo fue asimilando aspectos de la óptica positivista.

Por ejemplo, la naturalización de las leyes que rigen la sociedad sobrevalorando lo económico como generador del movimiento de la sociedad  independiente de la acción de los hombres.Se da el pensamiento contrario de que la supremacía de los factores no económicos determina la historia de manera natural.

En general se hace una lectura de la realidad desde el marxismo superponiendo la relación lineal causa- efecto propia del positivismo a la interacción dinámica y dialéctica que se da entre la estructura económica y la súper estructura ideológica.

Las proposiciones metodológicas desde el materialismo dialéctico al interior del servicio social son reducidas y usadas solo como verificación positivista de causa- efecto no teniendo en cuenta cuestiones como la lucha de clases propia del materialismo.-

Carlos Urrutia va a decir que se generalizo una suerte de discurso dialéctico  acompañado de una práctica empirista. Existe una gran cantidad de estudios y publicaciones que lucen un marco teórico y una delimitación del objeto de estudio en termino de contradicciones y unidades de contrarios, que luego resbalan en el momento de la recolección, el procesamiento y el análisis de la información al más chato Empirismo y que regresan a la dialéctica en la interpretación de los resultados.

Mercedes Cagneten su planteamiento teórico  parece el mas cercano al de la filosofía dialéctica, va a decir que las fases  metodológicas son guias para facilitar el acceso al develamiento de la realidad y que estas fases o etapas no son aisladas, sino que cada fase funda la siguiente. La autora  logra articular teoría y  práctica  y aparece en su propuesta la interacción dinámica entre infraestructura y súper estructura.-

Se critica a esta autora el hecho de nombrar la metodología como  “sistematización de la práctica” ya que este concepto es usado en connotaciones diversas  solo logra oscurecer su intensión de ser una aproximación dialéctica.-

Con los intentos de los autores antes expuestos, se puede sostener que  la perspectiva dialéctica idealista casi no ha sido objeto de estudio en T.S., a diferencia de la obra de Marx la cual fue estudiada en su enfoque materialista ortodoxa. 

MATRIZ Fenomenológica

Husserl iniciador y principal representante de este movimiento de pensamiento. Desarrolla una ciencia nueva en proceso de forja y una ciencia que pretende constituirse como fundamento de la filosofía entera. Una ciencia que quiere abarcar toda la realidad. Es la ciencia de las esencias y no de los hechos, las esencias son el objeto de estudio, cuando desprovisto de nociones preconcebidas se es capaz de saber ver y lograr intuir aquello universal por lo cual el hecho es de una manera y no de otra.

En todo fenómeno humano se presenta una significación aun cuando es posible que no podamos acceder a ella de forma inmediata. La superación del objetivismo (lo que está a la vista) se alcanza logrando lo que el autor denomina conciencia pura.

El método fenomenológico se vuelve sobre los contenidos de la conciencia no para saber si son reales o ficticios, sino para examinar esto y describirlos en su más pura realidad.-

            La fenomenología se entiende como un “ante todo”, es decir antes de todo supuesto. Y para que el método actúe como tal hay que suspender toda creencia que se posee con respecto a la realidad, poner entre paréntesis, cambiar la actitud natural y adoptar una nueva actitud ante ella. Solo de esta manera nos detenemos ante lo percibido y lo examinamos tal como se nos ha dado.

 Esta actitud natural (lo que se cree de algo) es la conciencia aperceptiva  y la actitud de desconexión, de poner entre paréntesis lo q se cree y adoptar una actitud nueva es  la conciencia pura, que permite conquistar una nueva región del ser, es el residuo fenomenológico que permanece tras la desconexión y que muestra la esencia. La Verdad para la fenomenología consiste en la atribución de sentido.-

Hermenéutica de Heidegger,  a diferencia de Hessserl, Heidegger va a plantear que el sentido del ser es imposible de obtener, el hombre no puede develer el sentido de ser. Para el solo seria posible develarlo solo a través del lenguaje. Así la actitud del hombre en relación al ser es el silencio que permite escucharlo.

La hermenéutica supone el conocer mas originario, pre conocimiento, se deja que esté surja de la cosa misma. Por ello exige mantenerse alejado de todo aquello que pueda impedirnos escuchar.-

 La hermenéutica en Gadamer, desarrolla una tesis en relación a la interpretación que debe estar libre de prejuicios, lo que en ningún caso significa ir a un texto como una “tabula rasa”, el interprete debe defenderse de la adbitrariedad y las limitaciones que supone los hábitos mentales. La teoría de la hermenéutica se presenta como un continuo de interpretaciones de las interpretaciones y del texto, en las que ningún modo la historia se encuentra ausente. Consive a la historia como la “historia de los efectos”, donde aparece la experiencia como rasgo central y como valida hasta no ser contradicha por una nueva experiencia

Impacto de la fenomenología en Trabajo social:

EL T.S. En su búsqueda de alternativas para dar respuestas a los problemas planteados por la matriz empírica positivista ha venido proponiendo el enfoque fenomenológico como una nueva manera de investigar. El problema, es que su insipiente incorporación hace que aparezca debilitada en el rigor de su utilización, con ausencia de supuestos epistemológicos. Esto constituye una dificultad, toda vez que se asume lo cualitativo como un nuevo paradigma se corre el riesgo  de restar importancia  a la reflexión, además esta perspectiva implica un cambio en la relación sujeto obeto, ya que el investigador se ve exigido a involucrarse con el objeto de estudio.-

Tres problemas básicos del uso de la teoría fenomenológica:

• Se da una inversión dogmática pasando del positivismo , a privilegiar de manera exagerado el enfoque cualitativo y se pierde la complejidad ´para efectuar una investigación rigurosa.-
• una búsqueda por  compartir experiencias con la población estudiada sin reconocer las diferencias entre el investigador y el objeto estudiado corriendo el riesgo de una interpretación no diferenciada.
• .Se dan fallas serias en la delimitación del problema, en los criterios de selección para actuar las preguntas a la realidad,  así como la definición correcta de lo que seria el espacio de acción profesional

MATRIZ FUNCIONAL

La teoría general de los sistemas aparece como una teoría que desde principios de la década del 30 buscara dar respuestas a la enorme complejidad de la realidad social y a los cambios acelerados que se vienen planteando.

            En trabajo social las primeras conexiones con los postulados funcionalistas remontan a la época de profesionalización de la profesión, apareciendo con mas énfasis a partir de los 40 hasta los 60.Posterior mente retomada en los 80 con  una perspectiva renovadora.

El funcionalismo  se asemeja al punto de vista de la biología orgánica. Influenciada por Durkheim, Montesquieu y el organicismo positivista.-

Pareto fue quien configura la primera teoría sociológica funcionalista, diciendo que todos los cambios en las partes de un sistema afectan al todo y viceversa.-

Merton va a desarrollar su teoría dentro de esta corriente de pensamiento y se centrara en lo grados de integración que se dan desde sociedades más primitivas hasta sociedades más complejas, y va a decir que no todas las partes del sistema funcionan juntas y en armonía, sino que producen conflicto. Aparece la disfunción como las consecuencias que obstaculizan la adaptación o ajuste al sistema.-

Parson  reconoce la existencia de un orden normativo, entiende la acción como un sistema de orientaciones determinado por ese sistema normativo. El autor va a hablar de la existencia de 4 subsistemas que se encuentran en jerarquía en la parte superior se encuentra el subsistema cultural configurado por elementos simbólicos  que controlan la acción , en el medio se encontrarían los subsistemas sociales y psíquico  y el subsistema biológico se encuentra en la parte más baja de la jerarquía porque guía y controla la acción por medio de la energía que desarrolla.

Estructura y función se encontrarían ubicados en distintos niveles, presentándose como las general la función. Se plateaba además que el rasgo característico del subsistema era su estructura, entendiéndose la función como aquello que se debe realizar para que el sistema y estructura se mantengan, es decir sistema y estructura  se mantendrían con el aporte funcional de los subsistemas.-

La teoría estructural funcional parte de la premisa de que todos los sistemas tienen ciertas estructuras dadas, subordinando el concepto de función, el problema pasa a ser la complejidad, y por lo tanto la función de la construcción del sistema . El punto de inicio del análisis se sitúa en la relación  sistema- mundo circundante, el que deja de ser un factor condicionante , pasando a ser un factor constituyente de la construcción del sistema.-

Maturana planeara que los sistemas son unidades autopoyeticas, es decir los elementos componentes del sistema son generados por el mismo sistema. Se producen en virtud de su propia lógica.-

Luhmann plantea cambios en la teoría de los sistemas,  desarrollando una sub teoría referida a la distinción de sujeto y objeto, con la incorporación de sistema auto referencial cambia la noción de observador. En este sentido el que hacer científico no podría aludir a la neutralidad de la observación. El observador no puede hacer alusión a la realidad independiente de sus propios y previos esquemas de diferencia, los que estarían necesariamente contenidos en la realidad que observa.-

Para este autor aparece como central la noción de experiencia ya que en ella se presenta el sentido, el que se construye  a través de diferencias sistemáticas.

 La sociedad se construye a partir de un  proceso creciente de diferenciación de estructuras sociales, sociedad vista como un sistema auto referente y autopoyetico y los seres humanos como elementos constitutivos de los sistemas sociales. Las  diferencias entre sistemas sociales están definidas por el sentido que estructura la acción. Sentido como criterio de selectividad de cómo un modo de resolución de la doble contingencia (existencia de dos posibilidades)

Impacto del Funcionalismo en Trabajo Social

Perspectiva Funcionalista tuvo gran impacto en la formación y en la práctica profesional, una de las principales la utilización de explicaciones tecnológicas, para la comprensión de los fenómenos en torno al bienestar psicosocial de los individuos, así como en el funcionamiento de la familia, grupos, organizaciones y comunidades y problemas como alcoholismo drogadicción, etc.

 En el T.S. Esta forma de enfocar la comprensión de los fenómenos puso énfasis en la búsqueda de  relaciones de dependencia entre diversos factores y en la identificación de funciones vitales biológicas  y socio- culturales, para comprender la adaptación del individuo al entorno y en consecuencia proyectar la acción profesional.

Por otra parte la formación profesional a nivel de diseño e implementación curricular se ha visto impregnada de estas miradas para la comprensión de la realidad desde una mirada teórico Social, mas aun una parte importante de los métodos contiene en si elementos centrales de esta orientación.

 Las nociones funcionalistas en la práctica del T.S. Se identifican en dos planos: uno década del 40 al 50, referidos a los aportes de las orientaciones psicodinamicas y gestálticas (ligadas a función de adaptación y ajuste de las personas, nivel de intervención con individuos)y otro  década del 60, alude al que hacer de antropólogos culturales , donde impacta la noción de requisitos funcionales de Parson y la disfunción de Merton.-

 En las últimas décadas el énfasis se ha trasladado a la noción de sistema- ambiente en constante interacción y que puede afectar habilidades del hombre para cumplir con tareas vitales