Éticas Materialistas y Formales: Diferencias y Fundamentos Filosóficos

Éticas Materialistas

Se denominan materialistas a las éticas que establecen el contenido de la acción, determinando lo que hemos de hacer. Las normas de esta clase de éticas establecen qué hay que hacer o qué debe evitarse.

Eudemonismo: La Ética de Aristóteles

Así se conoce a la doctrina ética de Aristóteles, cuyo objeto es la praxis, esto es, la vida humana referida a la acción. El objeto de la ética es la consecuencia de una vida buena o feliz.

• Conocimiento y acción: Aristóteles distingue entre el hombre sabio y el hombre justo, lo que implica una separación entre conocimiento y acción.
• Concepción teleológica: Para Aristóteles, una buena vida es una concepción teleológica de la naturaleza y el hombre como ser natural. Según esta concepción, todos los seres vivos tienden a un fin, y el fin último de todo lo que hacemos es la felicidad.
• Definición de felicidad: Unos consideran que la felicidad radica en la acumulación de riquezas; otros, en el disfrute de los placeres sensibles. Pero para Aristóteles, la felicidad consiste en una actividad del alma conforme a una virtud perfecta.

Éticas Formales: El Formalismo Kantiano

En las éticas formales se encuentra el formalismo kantiano. El núcleo de la ética formal kantiana radica en su definición de lo bueno; cuando una voluntad es buena, puede actuar de tres formas:

1. Acciones contrarias al deber: La voluntad actúa en contra de la ley moral.
2. Acciones conformes al deber: La voluntad actúa movida por inclinaciones sensibles.
3. Acciones hechas por puro respeto al deber.

El Imperativo Categórico

Kant destaca dos fórmulas del imperativo categórico:

• "Obra de manera que la máxima de tu conducta pueda convertirse en ley universal".
• "Obra de modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona del otro, siempre como un fin y nunca solo como un medio".

La segunda fórmula refuerza la visión kantiana del ser humano como un fin en sí mismo.

Éticas de la Responsabilidad frente a la Convicción

Para las éticas de la responsabilidad, el problema de la buena voluntad consiste en que esta no es verificable; en cambio, sí lo son las consecuencias, que se pueden confirmar. Por el contrario, están las éticas de la convicción, que insisten en que el valor moral de la acción radica en la intención que mueve la voluntad.