En este siglo se produce un proceso para conmemorar la victoria frente a los persas y para reconstruir lo destruido.
El verdadero protagonista es el **cuerpo masculino desnudo**, consiguiéndose en su realización un **dominio total de la anatomía**. Los temas **más representados** pertenecen al mundo mítico de los **dioses y héroes**, que son tratados con gran seriedad. Se pierde definitivamente el **hieratismo**, lográndose la **movilidad de las figuras** y captando gestos y actitudes. También se abandona la **frontalidad**, las esculturas tienen **varios puntos de vista**. Durante los primeros 50 años del siglo V a.C. se observa una etapa de transición hacia estos objetivos.
El Siglo IV a.C.
Se producen cambios respecto al siglo anterior: **Dioses y atletas** siguen siendo los protagonistas, pero ahora se representan los **dioses más próximos al hombre** y los **atletas en actitudes menos heroicas**, más cotidianas. El **naturalismo** se inicia con la aparición del **desnudo femenino**.
Escultura Helenística: Desde el Siglo III a.C.
La escultura es **más naturalista**, incluso llegando al **realismo más crudo** en ocasiones. Se acentúan la **expresividad de los rostros** y las actitudes, el **dramatismo de las expresiones** (frente a los rostros tranquilos anteriores), la **fealdad de los monstruos**, se enriquecen los **puntos de vista** y la **variedad temática**.
**Temas importantes**: el **realismo**, el **teatro**, el **desnudo femenino** y los **temas de género**. Los autores pierden importancia, ya que se trabaja por **escuelas**:
La Escuela de Alejandría: Las Alegorías
Gusto por las **alegorías**, como la de El Nilo (se representa al río como figura humana, rodeado de otros elementos que lo identifican).
La Escuela de Pérgamo
Son famosas sus **grandes composiciones**, **heroicas** y de **gran intensidad emotiva**, como los Relieves del Altar de Zeus en Pérgamo (la obra cumbre de este tipo por los efectos de **dolor y esfuerzo**, perfectamente logrados al tallar la anatomía; el tema es la **Gigantomaquia** o lucha entre los dioses y los gigantes).
La Escuela de Rodas: Colosalismo y Movimiento
Gusto por lo **colosal y gigantesco**, por el **movimiento contorsionado** y por la **expresividad**, sobre todo en los **gestos de dolor** de los rostros. Ejemplos: la Victoria de Samotracia (con las alas desplegadas y el cuerpo hacia adelante, desafiando al viento, mostrando una gran maestría en el estudio de los ropajes, que se hacen transparentes al pegarse al cuerpo por efecto del viento), el Laocoonte (famoso por su expresividad y la representación del dolor mediante la anatomía en tensión por el esfuerzo físico; representa el castigo divino).
