Evolución de la Estética Medieval y la Filosofía de San Agustín
Estética Medieval: Características y Evolución
La estética medieval recorre un periodo de aproximadamente 1000 años, situándose entre el siglo IV y el Quattrocento italiano. Durante esta época, los estados estaban fijados y el territorio estaba habitado por los descendientes de los visigodos, los anglos y los sajones.
Tras el periodo románico surge el gótico, etapa en la que se manifiesta plenamente la escolástica.
Ideas estéticas en la Alta Edad Media: San Agustín
La estética de San Agustín es fundamental en este periodo. Nacido en el norte de África en el año 354 y fallecido en el 430 d.C., fue el gran filósofo del cristianismo y Padre de la Iglesia, encargado de fijar los dogmas cristianos. Estudió la cultura helenística y tradujo al cristianismo la filosofía de Platón y Plotino, dotándola de una base teológica. Al conocer el cristianismo, renunció a todos sus bienes y en el año 395 fue nombrado obispo.
Teoría de la Belleza
Su concepto de belleza era tradicional, uniendo los términos de belleza y estética, fundamentados en las matemáticas, la armonía y la proporción. San Agustín se planteó la siguiente cuestión: ¿las cosas gustan porque son hermosas, o son hermosas porque gustan? Finalmente, determinó que las cosas gustan por ser hermosas.
- Origen divino: El mundo es bello porque ha sido creado por Dios, lo que humaniza la figura divina.
- La fealdad: Las cosas se perciben como feas porque no sabemos apreciarlas dentro de un mundo más bello; la fealdad responde a la falta de un fragmento del resplandor divino.
- Belleza espiritual: Existe una distinción entre la belleza del mundo y la belleza de Dios. Las cosas no son bellas únicamente por su forma, sino por su belleza espiritual.
Para San Agustín, el arte está más ligado al hombre que a la naturaleza. Sostenía que el canto del ser humano era más bello que el del ruiseñor, porque el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios. Por tanto, la belleza se percibe a través del alma y no solo por los sentidos.
Teoría del Arte
Bajo su concepción, el arte no puede ser puramente intuitivo, sino que debe estar regido por reglas. La finalidad última del arte es el acercamiento a Dios.
Relación entre arte, belleza y mímesis
En cuanto a la relación entre arte, belleza y mímesis, San Agustín consideraba que el objetivo no era imitar a la naturaleza, sino otorgarle formas sensibles de armonía y belleza, restando importancia a la imitación literal de la realidad. Para los obispos de la época, el arte debía poseer un carácter simbólico.
Evolución y Jerarquía de las Artes
San Agustín establecía un orden de importancia en las disciplinas artísticas:
- Música
- Arquitectura
- Pintura y Escultura
Por otro lado, hablaba negativamente de la poesía y el teatro, argumentando que despertaban excesivamente la imaginación.
La inevitable falsedad del arte
Sostenía que, por mucho que lo intente, el artista no consigue imitar la realidad tal cual es; sin embargo, ese esfuerzo es lo máximo a lo que puede aspirar el hombre para intentar llegar a Dios.
Diferencia entre poesía y artes plásticas
San Agustín señalaba que la pintura podía ser comprensible y asimilada a simple vista, mientras que la literatura requería ser leída. Cabe destacar que no se volvió a profundizar en estas diferencias hasta la edad contemporánea.