Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Epistemología de Kant a la Dialéctica de Marx y Hegel

La Síntesis Perceptiva y el Conocimiento en Kant

La primera síntesis se realiza a nivel perceptivo. En esta síntesis, la mente recibe los datos de los sentidos y los organiza a través de dos a priori que pone el sujeto, que son el espacio y el tiempo (que como espacio y tiempo absolutos solo existen en la mente del sujeto). El resultado de la síntesis son los fenómenos, esto es, la experiencia que tenemos de la realidad.

Esos fenómenos constituyen lo dado para el entendimiento, que relaciona nuestras experiencias por medio de juicios. Las características lógicas de dichos juicios constituyen lo puesto, los a priori del entendimiento (que Kant denomina categorías). La síntesis de los fenómenos y las categorías es precisamente el conocimiento científico.

Ahora bien, las categorías de la mente son principios que solo sirven para relacionar fenómenos, pero no podemos obtener ninguna conclusión a partir de dichos principios por sí solos. Es decir, para que haya conocimiento, tiene que haber fenómeno. Si intentamos ir más allá de los fenómenos estaríamos cometiendo un abuso de razón. Pero eso es precisamente lo que pretende la metafísica, y por eso Kant afirma que el conocimiento metafísico es imposible.

La Dialéctica de Hegel y Marx

La dialéctica marxista tiene su origen en la dialéctica defendida por Georg Hegel. La dialéctica de Hegel consiste en un proceso que reúne tres momentos: tesis, antítesis y síntesis.

Según Hegel, este proceso constituye tanto la estructura de la realidad como un método para conocer dicha realidad. Hegel era idealista metafísico y creía que en los procesos dialécticos era el pensamiento el que había originado la materia, y no a la inversa.

Karl Marx (1818-1883) partirá del modelo dialéctico hegeliano, pero al contrario que este, Marx opta por el materialismo. De este modo, afirma que es el pensamiento el que procede de la realidad material. Los cambios dialécticos no se producen porque exista una lógica predeterminada, sino como consecuencia de las relaciones materiales que existen en la realidad.

En el terreno social, eso significará que los cambios históricos no se producen por cambios en el pensamiento, sino por cambios en la base material de la sociedad, esto es, en la economía. A pesar de estos cambios, Marx considera que la metodología empleada por Hegel, la dialéctica, es fundamentalmente revolucionaria. Al considerar que la realidad consiste en su desarrollo dialéctico, Hegel estaba