Evolución del Pensamiento Político: Del Contractualismo Moderno al Universalismo Social

Teorías Contractualistas Modernas: Fundamentos del Poder Político

El contractualismo moderno representa un cambio fundamental en la concepción de la sociedad y el poder político. Sus características principales son:

1. La Sociedad como Logro Adquirido

   Lo social no será considerado como una propiedad innata y esencial del hombre, sino como un logro adquirido a través de la historia. De ahí la constante contraposición en todas estas teorías de términos clave como: «estado natural» versus «estado social», o «estado salvaje» versus «estado civilizado». La vida en sociedad es, por tanto, una construcción o logro humano.

2. Carácter Cualitativo de las Relaciones Sociales

   El estudio y la argumentación de las relaciones sociales y del poder político poseen un carácter cualitativo, no cuantitativo. Las características morales y psicológicas de los ciudadanos no necesariamente se plasman en lo sociopolítico. Todo dependerá de cómo se establezca el Contrato Social o pacto legal.

3. Primacía de la Jurisprudencia

   De ahí que este periodo, más que recurrir a la antropología y la ética como causa y justificación de lo social, requiera acudir al estudio de las leyes, el Derecho o la jurisprudencia. El contractualismo comprende un conjunto de teorías políticas que ven el origen de la sociedad y el fundamento del poder político en un Contrato Social. La organización social y las vidas de los miembros de la sociedad dependen de un acuerdo que permite establecer los principios básicos y normas de la misma: El Contrato Social.

Teorías Universalistas Contemporáneas (Siglo XIX - Actualidad)

Desde el surgimiento de las ciencias sociales en el siglo XIX, se desarrolla un universalismo social que redefine la relación entre el individuo y la estructura social. Sus postulados centrales incluyen:

1. Primacía de lo Social sobre el Individuo

   En la época contemporánea, especialmente desde el siglo XIX con el surgimiento de las ciencias sociales, se defiende un universalismo social. Se considera que la sociedad es anterior al individuo, quien surge como resultado de las estructuras sociales (normas, leyes, valores) en las que nace y vive.

2. Existencia de Leyes Sociales

   Se cree en la existencia de fuerzas sociales ocultas e independientes del individuo que determinan la conciencia, el pensamiento y el comportamiento de las personas. Por eso, cambiar la sociedad puede transformar éticamente al individuo.

3. Concepción Organicista de la Sociedad

   Autores como Hegel, Comte, Spencer y el marxismo ven la sociedad como un organismo, donde los individuos no son entes autónomos, sino partes del todo social. Ser individuo es una consecuencia derivada de la sociedad, no una condición natural.