Evolución del Pensamiento Político: De John Locke a Immanuel Kant

El Pensamiento Político de John Locke y la Crítica al Leviatán

Es mejor la opción de mera naturaleza que la de un Leviatán como Hobbes creía, porque consideraba que la libertad y el derecho natural eran intocables, mientras que el Leviatán hacía y deshacía según creía conveniente.

La División de Poderes

Locke es defensor de la división de poderes:

• Ejecutivo: Política interior. En manos de la corona.
• Federativo: En manos de la corona.
• Legislativo: Lo designa el pueblo (parlamento).

El autor acepta la monarquía hereditaria, pero el rey no debe hacer nada contra el derecho natural que establece el parlamento. Los representantes de este parlamento los elige el pueblo.

El Sufragio y la Estabilidad del Estado

Para el sufragio, Locke no discrimina entre propietarios y no propietarios. Lo decide un sufragio universal masculino. Sus discípulos o seguidores defienden el sufragio censitario. Si los no propietarios votan, elegirán a gente que aboliría la propiedad privada, la cual es un derecho natural.

Deben haber elecciones sucesivas para el parlamento. Si alguien quiere perjudicar el parlamento o utilizarlo para sus intereses, se disuelven las cámaras y hay elecciones. Si esto pasa sistemáticamente, se vuelve al Estado de mera naturaleza y se empieza de nuevo. Hay impuestos limitados: el parlamento le dice al rey los impuestos que necesita y este se los da.

Teoría de la Propiedad Privada

Locke defiende la propiedad privada con limitaciones. A partir de la lectura del Génesis, extrae una opinión: la tierra es dada a la humanidad (Adán y Eva). Así pues, es un derecho natural con cláusulas que se deben cumplir:

• El derecho a la propiedad nace cuando el propietario lo liga al trabajo. Hay que sudar para ser propietario.
• Si no se cuida la tierra, si no pertenece a alguien, la tierra no da una productividad suficiente. Es propietario aunque tenga asalariados trabajando para él.
• El propietario debe dejar otros terrenos de la misma calidad a terceros. Es una cláusula antimonopolio.
• Dios no dio a nadie las cosas para que se echen a perder. Cuando un territorio queda de nuevo abandonado, el primero que llega tiene derecho a esa propiedad siempre que le dé provecho. El propietario puede alquilarla.

Immanuel Kant y la Historia Universal

Kant (1784) → “Ideas para una historia universal desde el punto de vista cosmopolita”. Contexto: Revolución Francesa.

Kant es un contractualista; cree en que ha existido un estado de mera naturaleza hasta firmar el contrato y entrar en un Estado. Cualquier individuo tiene tres disposiciones (niveles o pasos) en el Estado de mera naturaleza:

1. Animalidad.
2. Humanidad: No anula la animalidad. Aparece viviendo en sociedad.
3. Personalidad (moralidad):
   • Autodeterminación: Cada individuo debe autodeterminarse.
   • Libertad interior: El sujeto que se autodetermina es capaz de ser libre. Se debe abstraer de los vicios y costumbres que lo esclavicen.

Gobernanza y Educación

¿Quién gobierna? Lo importante no es quién, sino ¿qué hace cuando gobierna? Debe gobernar respetando los derechos naturales (que copia de Locke).

Distingue república de democracia. Es republicano pero no demócrata. Es partidario de la división de poderes y el gobierno mixto.

El Estado debe preocuparse por la educación; deben aportar argumentos para pensar y ofrecer todas las posibilidades para elegir la autodeterminación individual que deseen.

Notas Adicionales sobre Propiedad y Contexto

El propietario debe dejar otros terrenos de la misma calidad a terceros. Es una cláusula antimonopolio. Dios no dio a nadie las cosas para que se echen a perder. Cuando un territorio queda de nuevo abandonado, el primero que llega tiene derecho a esa propiedad siempre que le dé provecho. El propietario puede alquilarla.

Kant (1784) → “Ideas para una historia universal desde el punto de vista cosmopolita”.

Revolución Francesa –