Evolución del Teatro Medieval y Renacentista: Del Drama Litúrgico a lo Profano

Evolución del Teatro en la Edad Media y el Renacimiento

En el paso desde la Antigüedad a la Edad Media, el teatro desaparece debido a la transformación de las estructuras religiosas. Al morir la religión clásica, muere también el teatro asociado a ella. Hasta el siglo XV, predomina el teatro de carácter religioso, surgiendo como respuesta a una etapa de crisis que la Iglesia tuvo que superar.

Del Templo a la Calle: La Transformación del Espectáculo

Los contenidos religiosos se vuelven doctrinales, pero el pueblo comienza a alejarse de las iglesias por aburrimiento. Para recuperar a los fieles, se decide distraerlos convirtiendo escenas de las Sagradas Escrituras en diálogos dramáticos. La iniciativa es un éxito y los templos vuelven a llenarse.

• Profesionalización: Algunas iglesias ganan popularidad por la calidad de sus representaciones, lo que lleva a la contratación de actores.
• Desplazamiento físico: Las representaciones pasan de los altares a los pórticos de las iglesias. Inicialmente se realizan en el suelo y, posteriormente, sobre tarimas, alejándose progresivamente del recinto sagrado.
• Teatro urbano: Finalmente, las obras se trasladan a la calle, dando origen a manifestaciones como los pasos de Semana Santa.
• Transición a lo profano: En la corte, se percibe este éxito y se comienza a contratar actores para representaciones religiosas que, paulatinamente, derivan en temas profanos (no religiosos) de estilo normal, especialmente mediante la contratación de juglares. Poco a poco, lo profano va ganando terreno.

Formas del Teatro Religioso

El origen del teatro medieval se encuentra en los diálogos dentro de las iglesias, donde surge el drama litúrgico.

Los Tropos

Consisten en diálogos entre el sacerdote y los feligreses durante las festividades de Pascua y Navidad. En ellos, el clérigo interactúa directamente con los fieles.

• Quem quaeritis in sepulchro?: Representado el Domingo de Resurrección.
• Características: Obras de teatro escritas en latín con origen anterior al siglo XI en Alemania, Francia e Inglaterra.
• Ciclos de Navidad: Estas representaciones simplifican su nivel para llegar al pueblo, destacando el Officium pastorum y el Officium stellae.

Los Milagros

Se basan en hagiografías (vidas de santos) y milagros de la Virgen María, vinculados al auge del marianismo y el dogma de la Inmaculada Concepción.

• Denominaciones: Jeux en Francia y Miracle plays en Inglaterra.
• Temática: La salvación de los pecadores por la intercesión de la Virgen. Los temas fundamentales siguen la línea mariana: la Virgen intercede por los fieles y, si el fiel le reza, ella lo salva.
• Evolución: Las escenas se van ampliando y el decoro decae en coincidencia con el desarrollo de las lenguas vernáculas. Estas obras suelen ser trabajo de juglares.
• Obras destacadas:
  • Milagro de Teófilo: Del juglar Rutebeuf ("buey vigoroso"), traducido posteriormente por Gonzalo de Berceo.
  • Milagro de San Nicolás: Del juglar Jean Bodel, que incorpora toques realistas y populares.

Laudes Umbrianas

Nacen en la región de Umbría, Italia. Son alabanzas a la Virgen donde el público llega a flagelarse en un acto de devoción. La historia de estas laudes (alabanzas a la Virgen) está íntimamente ligada a las cofradías italianas de disciplinantes y flagelantes, fundadas en 1260 en Perugia, ciudad de Umbría. Una de las piezas más célebres de este contexto es el Stabat Mater, de Fra Jacopone da Todi.