La Existencia de Dios en Santo Tomás de Aquino: Fundamentos Metafísicos y Causalidad
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La Conclusión de la Causa Primera y su Relación con Dios
El punto de partida se basa en lo sensible y se relaciona con aquello que puede ser movido o cambiado. Se trata de un efecto finito de una causa infinita, la cual se define como inmóvil y como causante. Aunque las cinco vías y sus respectivas conclusiones sean totalmente distintas, todas ellas pueden reducirse a una sola premisa fundamental: todo lo contingente tiene una causa necesaria.
Estas ideas parecen irrealizables sin el auxilio divino de la revelación; sin embargo, Santo Tomás de Aquino actuaba como teólogo y se apoyaba en los denominados preámbulos de la fe. Por otra parte, las vías se han clasificado tradicionalmente en dos grupos:
- Estáticas: La tercera y la cuarta vía.
- Dinámicas: La primera, la segunda y la quinta (aunque el texto original menciona la tercera en este grupo).
Fundamentos Metódicos de la Prueba Teológica
Santo Tomás expone los fundamentos metódicos de la prueba, los cuales consisten en determinar el punto de partida y los principios para el desarrollo de la demostración. Siguiendo a Aristóteles, elige el principio de causalidad, pero aplicado a un nivel metafísico.
Este principio posee dos direcciones posibles:
- De la causa al efecto.
- Del efecto a la causa.
Santo Tomás utilizará la segunda dirección, conocida como demostración a posteriori. Esta demostración sigue el proceso gnoseológico, ya que el efecto es lo primero que el ser humano llega a conocer en su experiencia vital.
El Punto de Arranque y la Experiencia Sensible
Con respecto al punto de arranque, este será la experiencia sensible, entendida no desde una perspectiva científica, sino metafísica, donde el ser se muestra necesitado de una causa superior para existir. El conocimiento de esta realidad está al alcance del ser humano debido a su capacidad de abstracción.
El problema surge en el punto de partida, ya que tanto el ateísmo como el agnosticismo han formulado dos afirmaciones críticas:
- La razón humana está ligada exclusivamente al mundo sensible.
- En el ámbito ontológico, el ser humano queda reducido al fenómeno.
Esta crítica ha pretendido hacer imposible la metafísica como ciencia y, por tanto, la teología.
El Proceso de Demostración de la Existencia de Dios
En cuanto al proceso de la existencia de Dios, este asciende desde la causa hasta el origen, partiendo siempre desde ideas metafísicas. Dentro del proceso de demostración, Santo Tomás introduce la teoría de la causa propia y una definición nominal y mínima de Dios. Ambos elementos están estrechamente ligados y le sirven para demostrar la causa que corresponde al efecto observado.