Explicación mítica y filosofía griega: del mito al logos en la Grecia antigua

Explicación mítica y consecuencias

El mito es un conjunto de narraciones que ofrecen una explicación total sobre el origen y la naturaleza del universo, el ser humano, la sociedad y la cultura. Es una cultura intelectual o un esquema mental que subyace a tales explicaciones: en el mito, las fuerzas naturales son personificadas y divinizadas, y los sucesos del universo dependen de la voluntad de los dioses.

Consecuencias: todo depende de la voluntad divina, por lo que es imposible la ciencia, porque esta establece regularidades; el destino establece cierta necesidad en el acontecer universal.

Rechazo de la explicación mítica y surgimiento de la filosofía

Rechazo: la filosofía ofrece una explicación sobre la totalidad y la idea de necesidad.

Razón: la idea de necesidad tiene carácter lógico y sustituye la explicación mítica por una explicación racional y lógica.

Explicación racional

La arbitrariedad se sustituye por la idea de necesidad: la necesidad es posible porque hay algo que permanece en la esencia. Se sirve de conceptos opuestos.

Esencia: es el fundamento de la unidad en un doble sentido, frente a la multiplicidad de sus estados y frente a la multiplicidad de los seres que la comparten. Conocer las cosas supone conocer su esencia.

Conclusión

La distinción entre estos tipos de conocimiento tiene repercusiones en sus ideas antropológicas: hay esencias comunes a una multiplicidad de individuos, y la búsqueda de lo permanente y común está asociada a la idea de que el universo se reduce a uno o a pocos elementos.

¿Por qué surgió en Grecia y no en otras culturas?

1) Religión

Tanto la religión pública como la privada son politeístas, pero se diferencian en su concepción.

• Religión pública: carece de libros sagrados y de un sistema educativo organizado. Todo es divino. Los dioses se diferencian de los humanos en cantidad y no en cualidad. Conclusión: es antropocentrista, porque el hombre debe seguir su propia naturaleza.
• Religión privada: creencias sobre el hombre: alberga el alma o daimon, que cae en el cuerpo por alguna culpa. El alma preexiste al cuerpo y se reencarna para expiar su culpa. Vida órfica: es la única capaz de liberar al alma de sucesivas reencarnaciones; para los iniciados habrá un premio en el más allá. Conclusión: no es naturalista, porque en el hombre se contrapone cuerpo y alma.

2) Arte

El arte no describe lo monstruoso; investiga las causas y razones por las que ocurre algo, y presenta la realidad en su totalidad.

3) Condiciones socioeconómicas y políticas

• Grecia anterior al surgimiento de la filosofía: sociedad dividida en clases sociales: aristócratas, guerreros y agricultores. Los valores buenos están ligados a la nobleza.
• Grecia a partir del s. VII a. C.: desarrollo del comercio y de los viajes, gracias a conocimientos técnicos y geográficos. La visión mítica queda desfasada; el contacto con otras civilizaciones y la convivencia se asientan como nuevas bases del pensamiento.