Exploración de las Corrientes Filosóficas: Verdad, Realidad y Sustancia

Teorías Epistemológicas sobre la Verdad

La Verdad como Utilidad (Pragmatismo)

Existen filósofos que consideran que se llama verdadero a lo que ha sido útil, a lo que ha dado algún fruto. Una creencia se juzga, por tanto, por sus consecuencias: cuando es beneficiosa se considera verdadera y, de lo contrario, es falsa. Las condiciones por las que una creencia puede ser útil o no pueden variar a lo largo de la historia y de las circunstancias.

La Verdad como Consenso

La verdad es fruto del consenso entre un grupo de personas que podría incluir idealmente a toda la humanidad. La verdad puede ser fruto de la comunidad científica que, por condicionantes sociales y políticos, decide adherirse a un nuevo paradigma.

Posturas Metafísicas sobre la Naturaleza de la Realidad

Realismo

El Realismo es una posición filosófica que afirma que existe una realidad independiente de la conciencia del sujeto. Considerar que el ser humano capta directamente la realidad mediante los sentidos se ha calificado a menudo de realismo ingenuo.

Realismo Crítico

Para distinguirlo del realismo ingenuo, el Realismo Crítico defiende que existe una realidad independiente de la conciencia del sujeto, y esta realidad es la causa de las representaciones que se forman en la mente.

Idealismo

El Idealismo niega que exista una realidad más allá de la percepción. El representante principal fue George Berkeley, para quien la mente solo está en contacto directo con las percepciones. Únicamente podemos demostrar que algo existe cuando lo percibimos, por lo que todo lo que no sea percibido directamente no se puede demostrar que exista. No captamos realidades sino percepciones.

Dualismo Cartesiano

Planteado por René Descartes, el Dualismo abordó el problema de la relación cuerpo-mente. Descartes estableció que:

• La realidad material se caracteriza por la extensión (res extensa). Todo aquello que es extenso ocupa un volumen. El universo material es mecánico y semejante a los engranajes de un reloj.
• Por otro lado, es evidente que el ser humano es libre y es capaz de pensar y actuar. Para Descartes, el mundo material y mecánico no es capaz de explicar ni la libertad humana ni el pensamiento.

Descartes es, por tanto, dualista, ya que afirma que existen dos tipos de sustancias distintas:

1. Una sustancia material (res extensa).
2. Una sustancia espiritual (res cogitans).

Señaló además que la glándula pineal es el punto donde se producía la comunicación entre ambas sustancias.

Espiritualismo (Monadología de Leibniz)

El Espiritualismo afirma que solo existe sustancia espiritual. Gottfried Wilhelm Leibniz espiritualizó la realidad, afirmando que esta está formada por unas unidades inmateriales que denominó mónadas. Cada mónada es distinta del resto y es como un reflejo de todo el universo. Las mónadas no guardarían ningún vínculo causal entre sí, sino que todas ellas obedecerían a un plan divino que Leibniz denominó Armonía Preestablecida, que las hacía funcionar al unísono.