Concepto del bien: corrientes éticas y filósofos clave

¿Qué es lo Bueno? Un Viaje por las Corrientes Éticas Fundamentales

La pregunta sobre qué es lo bueno ha sido una constante en la filosofía, impulsando la creación de diversas teorías éticas que buscan orientar el comportamiento humano. A continuación, exploraremos algunas de las perspectivas más influyentes.

1. Tipos de Éticas: Materiales y Formales

Éticas Materiales

A este grupo pertenecen todas las explicaciones éticas que poseen dos características fundamentales:

• Afirman la existencia de un fin o bien supremo que guía nuestro comportamiento moral.
• Establecen una serie de normas o pautas morales específicas para alcanzar dicho fin.

Éticas Formales

Las éticas formales, también conocidas como éticas del deber, sostienen que lo que debe motivar al ser humano a comportarse bien no es la consecución de un fin o bien supremo, sino el obrar desinteresadamente, guiado únicamente por lo que dicta la conciencia racional como un deber de conducta.

2. Corrientes Éticas y Filósofos Clave en la Búsqueda del Bien

Utilitarismo

Esta corriente postula que “lo bueno es alcanzar la mayor felicidad para el mayor número de personas”, entendiendo por felicidad “el placer y la ausencia de dolor”. Sus principales defensores son John Stuart Mill y Jeremy Bentham.

Epicuro y el Hedonismo Racional

Epicuro afirmó que el bien no reside en el placer sexual sin freno o sin medida, sino en “un placer guiado por la razón”. Sostenía que es sabio quien sabe obrar bien y realiza un cálculo prudente para discernir qué placeres son más intensos y duraderos, y cuáles conllevan menos consecuencias dolorosas. No se trata siempre de placeres materiales o sensuales, sino de los racionales y espirituales, que cualitativamente son superiores.

Aristóteles y la Ética Teleológica

Aristóteles encuentra la felicidad en su concepción teleológica de la naturaleza, según la cual todos los seres tienen una meta o finalidad propia. Actuar bien es actuar conforme a la meta o finalidad que es propia de cada ser. La peculiaridad propia y específica del ser humano es la razón; por lo tanto, las acciones buenas son aquellas que están de acuerdo con su naturaleza racional. Según Aristóteles, la felicidad consiste en vivir una vida guiada por la razón y la búsqueda de la verdad. En definitiva, vivir una vida a la altura de nuestra naturaleza racional.

La Divinidad como Fuente del Bien

Para algunas perspectivas éticas, el bien supremo se identifica con el conocimiento, la unión, la relación o el acercamiento con la divinidad.

Escuelas Helenísticas: Cínicos y Estoicos

Cínicos

Para los Cínicos, la mejor manera de vivir es en armonía con la naturaleza, ajenos a las necesidades superfluas propias de la vida en sociedad. Su ideal es encontrar la felicidad en una vida sencilla y autosuficiente.

Estoicos

Los Estoicos sostienen que vivir bien significa vivir en conformidad con la naturaleza. La naturaleza marca el orden universal y rige tanto el destino de las cosas como el de las personas. La felicidad se encuentra al aceptar este orden universal, admitiendo el destino. La persona virtuosa es aquella que sabe dominarse y aguanta las adversidades, manteniendo la paz de su espíritu. Ejemplos de filósofos estoicos incluyen a Zenón de Citio, Epicteto, Séneca y Marco Aurelio.

3. La Ética Kantiana: El Deber y la Moralidad

El Imperativo Categórico

El principio central de la ética kantiana es el Imperativo Categórico, formulado como: “Obra de tal manera que tu máxima de acción pueda servir de norma universal de conducta.”

Kant y la Felicidad: Ser Merecedor

Kant sostiene que, dentro de las ideas de las éticas formales, la moral no es un conjunto de normas para alcanzar la felicidad, sino que nos indica cómo llegar a ser merecedores de alcanzarla. La moralidad no garantiza la felicidad, pero nos hace dignos de ella.

4. La Ética Contemporánea y los Derechos Humanos

La Declaración Universal de los Derechos Humanos como Marco Ético

La Declaración Universal de los Derechos Humanos representa un primer esbozo de un marco ético global. Necesita, sin duda, perfeccionarse y, sobre todo, ponerse en práctica. Su objetivo es facilitar la búsqueda individual de la felicidad, pero, al tener que buscarla en sociedad, esta felicidad debe ser compatible y cooperadora con la felicidad de los demás. Debe estar de acuerdo con la naturaleza humana, favorecer la libertad, la sociabilidad y las expectativas y necesidades humanas. La felicidad humana debe ser descubierta por la inteligencia, tras una búsqueda rigurosa y objetiva, y tiene que poder ser justificada ante los demás mediante un diálogo justo. Por último, una vez fijado el modelo que hemos de realizar, se deducen no solo derechos, sino también deberes.