Explorando la Evolución del Concepto de lo Nuevo en la Cultura
Sobre lo Nuevo: Una Economía Cultural
La Evolución del Concepto de lo Nuevo
La aspiración a lo nuevo suele asociarse a la utopía, a la esperanza en un nuevo comienzo histórico y en la futura transformación radical de las condiciones existenciales del hombre. Lo que pasa es que esa esperanza parece haberse perdido actualmente. Vemos el futuro no como algo nuevo, no nos ofrecerá nada nuevo, sino que lo vemos como una variación interminable de lo que ya existe. La idea de futuro crea a cada uno y provoca distintas reacciones.
Lo peculiar de la idea de lo nuevo, extendida desde la modernidad, consiste en la esperanza de que finalmente va a comparecer algo tan definitivamente nuevo, que después de ello no habrá nada más aún más nuevo. La Ilustración, por ello, esperó la llegada de una nueva época.
La Postmodernidad y el Fin de la Historia
La idea actual postmoderna del final de la historia se diferencia de la moderna por la convención de que ya no hay que esperar más a la llegada definitiva de lo nuevo, pero porque lo nuevo ya está aquí.
En la modernidad, la proclamación de lo nuevo ha estado ideológicamente unida a la esperanza de detener el paso del tiempo (que parece algo sin sentido y omnidestructivo) o, al menos, la esperanza de imprimir al tiempo una determinada dirección y poder presentarlo como progreso.
La Innovación como Imperativo Cultural
Agudos observadores de la modernidad concluyeron que el desarrollo cultural moderno está sujeto a una obligación hacia la innovación de carácter extraideológico.
El Deseo de lo Nuevo y la Búsqueda de la Verdad
¿Qué sentido tiene lo nuevo? La convicción de que el deseo de lo nuevo es deseo de la verdad. Por ejemplo, el valor de una obra de la cultura se determina por medio de su relación con otras obras, y no mediante su relación con la realidad exterior a la cultura o por su verdad o su sentido.
La transmutación de los valores es la forma general de la innovación: lo verdadero y lo distinguido que tiene vigencia como valioso, resulta ser devaluado, y se revaloriza lo que antes se consideraba carente de valor.
El Ready-made y la Cuestión de la Verdad en el Arte
Después de que el arte de vanguardia fuese interpretado por muchos también como una imagen de la realidad interior, oculta, como una búsqueda más de la verdad, el uso artístico del Ready-made, esto es, el procedimiento de la cita directa de la realidad exterior a la cultura, supuso el cuestionamiento radical del concepto de verdad.
Es decir, en la medida en que la obra de arte cita directamente la propia realidad, se hace verdadera de modo trivial, pues su conformidad con la realidad exterior es obligatoria.
La Realidad como Complemento de la Tradición Cultural
La realidad es complementaria a la tradición cultural: real es aquello que no es cultura. Por eso, cuando la tradición cultural es normativa, la realidad es profana y, por eso, a la obra nueva que no se parece a los modelos culturales, se la reconoce como real.
El efecto de verdad o de realidad de una obra cultural surge de su modo específico de relacionarse con la tradición.
Así pues, la innovación consistiría en un acto de adaptación negativa a la tradición.
Referencia:
Este texto es una introducción al libro "Sobre lo Nuevo" de Boris Groys.