Explorando la Filosofía de Kant: Conocimiento, Razón y Ética del Deber

Las Facultades del Conocimiento Humano y Crítico en Kant

El proceso del conocimiento, según Immanuel Kant, se articula en tres pasos fundamentales:

1. Sensibilidad

• Función: Recibe los datos de la experiencia que se dan en las formas puras a priori de la sensibilidad: el tiempo y el espacio.
• Forma específica de conocer: Mediante intuiciones empíricas o puras (las formas puras de la sensibilidad son el tiempo y el espacio).

2. Entendimiento

• Función: Determina este fenómeno mediante conceptos puros o categorías, estableciendo las reglas a las que debe someterse la experiencia.
• Forma específica de conocer: Mediante conceptos empíricos o puros (que se deducen por el lenguaje).

3. Razón

• Función: Ordenar el conocimiento generado por el entendimiento.
• Forma específica de conocer: Mediante ideas (como Dios, alma, mundo).

Aspectos Esenciales de la Ética Kantiana y las Formulaciones del Imperativo Categórico

La ética kantiana es, ante todo, una ética de la libertad. La libertad es una de las ideas de la razón pura y no se puede someter al uso teórico de la razón sin generar serias contradicciones. La libertad es un principio que necesitamos pensar para considerarnos seres morales, distinguiéndose en:

• Libertad interna: La capacidad de autodeterminación de la voluntad.
• Libertad externa: La independencia de la voluntad respecto a la coacción externa.

Se trata de una ética de los deberes, es una ética formal y tiene pretensión de universalidad.

El Imperativo Categórico

Es la obligación que manda una acción considerada buena por sí misma, sin depender de fines externos. Kant propuso tres formulaciones principales:

1. Universalidad: «Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se convierta en ley universal.» Es decir, todos deben poder actuar del mismo modo sin que se produzca una contradicción lógica o práctica.
2. Humanidad o Dignidad: «Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre al mismo tiempo como un fin y nunca meramente como un medio.» Nadie debe ser reducido a una cosa o instrumento; todo ser humano es un fin en sí mismo.
3. Reino de los Fines: «Obra por máximas de un miembro legislador universal en un posible reino de los fines.» El género humano actúa racionalmente según este reino, donde cada ser racional es tanto legislador como súbdito.

Glosario de Términos Clave en la Filosofía Kantiana

A continuación, se definen conceptos fundamentales para comprender el pensamiento de Kant:

• A Priori: Independiente de la experiencia y que no deriva de ella.
• A Posteriori: Depende de la experiencia y tiene su origen en ella.
• Analítico: El predicado del enunciado no aporta nada nuevo al sujeto; la verdad se deriva del significado de los términos.
• Sintético: El predicado añade nueva información al sujeto; la verdad requiere de la experiencia o de una conexión externa.
• Categorías: Conceptos puros del entendimiento, diferentes a los de Aristóteles. Para Kant, tienen una función primariamente epistemológica, organizando la experiencia.
• Uso Teórico de la Razón: La razón tiene el cometido de ordenar el conocimiento generado por el entendimiento. Las ideas de la razón son principios regulativos que sirven para estructurarlo, conectarlo e integrarlo.
• Uso Práctico de la Razón: Aplicación del método trascendental al ámbito de lo moral. Pretende fomentar la moral basándose en las ideas de la razón y, principalmente, en el postulado de la libertad humana.
• Fenómeno: Realidad tal y como es conocida por nosotros. Se constituye cuando la experiencia es organizada por las formas puras a priori de la sensibilidad y a él se le aplican las categorías del entendimiento.
• Noúmeno: Realidad tal y como sería en sí misma; objeto real en sí mismo sin estar sometido a las condiciones de la sensibilidad (espacio, tiempo y entendimiento). Es la cosa en sí.
• Ética Formal: Es universalizable, no tiene contenido (no dice qué hacer), se basa en el deber, es un mandato moral que se ajusta al imperativo categórico. Se la ha comparado con una ética estoica por su énfasis en el deber.
• Ética Material: Propone un fin; la acción es el medio para alcanzar ese fin. No son universalizables, son hipotéticas o condicionales.
• Idea: Objeto de la reflexión de la razón. No se dan en la sensibilidad y a ellas no se les puede aplicar las categorías del entendimiento.
• Autonomía: Consiste en la capacidad de nuestra voluntad para imponerse leyes a sí misma de acuerdo con la razón, actuando por deber.
• Heteronomía: Radica en la determinación de la voluntad por parte de un agente externo a nuestra racionalidad, actuando por inclinación o por un fin ajeno al deber.
• Moralidad: Conformidad inmediata de la voluntad con la ley moral, actuando por puro respeto al deber.
• Legalidad: Conformidad con la ley moral por parte de una acción que se ejecuta por otros motivos distintos al puro respeto por la ley moral (ej. por miedo al castigo o por interés).