Escuela pitagórica, Heráclito y Parménides: ideas fundamentales

Escuela Pitagórica (Magna Grecia)

Iniciada por Pitágoras de Samos, esta escuela se regía por determinadas normas de vida y de conducta necesarias para conseguir la purificación del alma.

Pitágoras

Místico, religioso y científico, Pitágoras fundó una comunidad con una estructura religiosa-científica. En el seno de esta hermandad, el estudio de las matemáticas fue considerado como un medio de perfeccionamiento espiritual. Para los pitagóricos, los números eran los principios de todas las cosas.

Se establecía una diferencia entre el cuerpo (parte material, mortal y corruptible) y el alma (parte inmortal e incorruptible), principio de vida y animación del cuerpo. Las almas no purificadas se veían sometidas a la transmigración, pasando a cuerpos de otros seres vivos hasta alcanzar la purificación.

Las disciplinas estudiadas incluían matemáticas, medicina, música, gimnasia y política. Dedicados al estudio de las matemáticas, los pitagóricos las convirtieron en la ciencia más importante. La interpretación numérica del universo les llevó a afirmar la existencia de una armonía de las esferas que originaba una música celestial, producto del movimiento de los astros y planetas y de las distancias existentes entre ellos. Tras la muerte de Pitágoras, los pitagóricos fueron perseguidos por motivos políticos y la escuela desapareció.

Heráclito de Éfeso (540-480 a. C.)

Heráclito provenía de una familia acomodada. Se le llamaba el Oscuro debido a su carácter aforístico, profético y retraído. Se retiró a vivir solo en las montañas, dedicándose a la meditación y alimentándose de hierbas. Consideraba la realidad como algo esencialmente móvil y fluyente, donde todo pasa constantemente de un estado a su contrario. Todo cambia siguiendo un orden impuesto por la Ley. Para él, el origen es el fuego, del cual surgen los cuatro elementos básicos: aire, agua, fuego y tierra.

Parménides (540-450 a. C.)

Su obra, El Poema, consta de una introducción de carácter alegórico, en la que la diosa de la Justicia, Dike, muestra al sabio las tres vías de investigación: la vía del ser, la vía del no ser y la vía de la opinión de los mortales. Con él, nace una nueva disciplina filosófica: la metafísica, o ciencia que estudia el ser. El ser es la única cualidad que tienen en común todos los objetos del mundo. Las características especiales que, según Parménides, tiene el ser hacen que este concepto se aproxime al concepto de Dios.