Explorando la Teoría del Conocimiento de Platón: Ideas, Alma y Reminiscencia
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Teoría del Conocimiento de Platón
Teoría Socrática: Los sentidos nos engañan. El conocimiento verdadero reside en lo universal y debe ser universal y permanente. Entes estables que se prestan al conocimiento: la esencia frente a la apariencia.
Influencia de Heráclito (el fluir) y Sócrates (definición universal).
Grados de Conocimiento
Superior: Conocimiento universal.
Inferior: Conocimiento particular.
Niveles de Realidad | Nivel de Conocimiento | ||
---|---|---|---|
Mundo de las Ideas | Episteme (campo de la ciencia) | Ideas o formas. Objetos de las matemáticas | Inteligencia - Razón Conocimiento - Discurso |
Mundo Sensorial | Doxa (campo de la opinión) | Objetos reales: copias Copias de las copias Imagen - Sombra | Creencia Imaginación |
*El paso de la doxa a la episteme se hace mediante la educación.
Postulado de dos mundos:
- Mundo de las Ideas: Separado del mundo físico, solo accesible a la inteligencia. Todo lo preside la idea del bien.
- Mundo Sensible: Cambiante, pálido reflejo de las ideas eternas.
*El objetivo era crear buenos gobernantes: Filósofo Rey. Mito: luz, mundo de las ideas, mundo sensible.
Teoría de la Idea o Forma: Características
- Eterna: Permanecen atemporalmente.
- Únicas: A cada término le corresponde una sola.
- Homogéneas: No se componen de partes.
- Inalterables: Idénticas a sí mismas.
- El conocimiento de las ideas nos permite hablar con verdad de los individuos.
- El conocimiento del mundo sensible depende del conocimiento del mundo de las ideas.
- La relación entre idea y cosas es la participación.
- Las cosas tienen parte de la idea imperfectas porque no son parte de la idea, forman parte de la materia.
Orígenes
En Sócrates. Pretende dar un lugar a las definiciones universales de Sócrates que él había llevado al planteamiento moral, para llevarlo al plano metafísico y dándole un lugar en el mundo de las ideas.
¿Cómo es posible conocer las ideas?
Inmortalidad del alma y conocimiento como rememorización - reminiscencia.
Inmortalidad del Alma
- El verdadero conocimiento es la idea. Acepta la preexistencia del alma.
- El hombre es una dualidad: cuerpo (mundo de los sentidos) y alma (mundo de las ideas).
- Alma = principio de conocimiento; La psique o el alma es razón, puesto que es un principio de razonamiento.
- Almas = eternas - inmortales - individuales.
Mito del Carro Alado
Cochero = guía; caballo blanco = mente; caballo negro = deseos.
Aspectos del Alma
- Racional: Se encuentra en el mundo de las ideas y es inmortal; Situada en el cerebro; Función: inteligencia.
- Pasional: Se encuentra en el mundo de los sentidos y es mortal; Situada en el pecho; Funciones: valor - energía.
- Concupiscible: Se encuentra en el mundo de los sentidos y es mortal; Situada en el vientre; Funciones: deseos.
*La parte pasional y concupiscible están regidas por la parte racional.
Cada una de estas partes está regida por virtudes:
- Sabiduría
- Fortaleza - Valentía
- Templanza
- Justicia (equilibrio entre las tres)
¿Qué pasa con las almas cuando abandonan el cuerpo?
- Una vez pasado el tiempo establecido por el rey Minos, las almas con un grado superior de purificación se quedan en el mundo de las ideas (felicidad).
- Las que hayan iniciado el proceso de purificación deben incorporarse a otro cuerpo.
- Las impuras van a parar a Hades, una región infernal, estas pasan por el río Ameles donde olvidan sus anteriores vidas.
Teoría de la Reminiscencia o Conocimiento como Rememorización
- El conocimiento no viene a partir de las cosas, sino por el recuerdo del mundo de las ideas.
- Conocer = Reconocer + sabio + cerca del mundo de las ideas.
- Las cosas concretas sirven de estímulo para recordar.
- ¿Para llegar al mundo de las ideas necesitamos conocer la idea del bien?
- El método de enseñanza es el fin para conocerlo, didáctico (preguntas y respuestas) a través del Eros (amor) y Tanatos (muerte).
Eros: Posibilita el movimiento. Sentimiento que compromete la totalidad del hombre: inteligencia, voluntad y sobre todo amor en cuanto a insuficiencia.
Bien: Fin a conseguir. Idea que determina lo justo en el placer y la inteligencia. Belleza posible gracias al eros.