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Clasificado en Filosofía y ética
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freud y el psicoanalisis: la mente humana es una estructura compleja constituida x elementos incoscientes, preconscientes y conscientes. Los elementos inconscientes son de varios tipos: -las pulsiones: k son de 2 tipos, eroticas y tanaticas. -akellos deseos y recuerdos reprimidos x la conciencia xk no son aceptables para el superyo. -los mecanismos de defensa del yo. criticas de bergson: sostiene k nuestra consciencia opera como un todo, es decir, funciona como una unidad, en tanto el individuo, la persona, es una unidad. de modo k cuando tomamos una decision es la consciencia en pleno, es la persona en pleno, kien la toma. sartre, la conciencia como consciencia de: lo k caracteriza a la conciencia, lo k la define como conciencia, es la intencionalidad. k la conciencia es intencional kiere decir k siempre es conciencia de, k esta orientada a algo. tiene k haber un contenido al k se dirija la consciencia para k haya conciencia. la conciencia surge, x lo tanto, en relacion a un fenomeno. conciencia y libertad: en esta paradoja de k la conciencia sea nada, radica el k el hombre sea libre. el determinismo no existe en el ambito de la conciencia. esencia y existencia en el ser humano: el hecho de k el hombre sea un ser libre, k la conciencia no sea en si misma nada, trae otra consecuencia: el hombre se ve obligado a elegir, a dotar a su vida de un proyecto, a hacerse a si mismo. determinismo socioeconomico o social: sostiene k el individuo es un producto de la sociedad en la k vive. la personalidad humana esta, x ello, determinada x esa sociedad. criticas al determinismo socioeconomico: es un producto del trabajo de los hombres. x lo k, + k de determinismo economico, habria k hablar de interaccion entre el hombre y el sistema socioeconomico. el lenguaje logico-simbolico: -nos permite pensar usando representaciones de las cosas en lugar de las cosas. -nos permite crear un numero potencialmente infinito de enunciados con sentido. el ser humano esta instalado en una realidad a un triple nivel: -esta instalado en una realidad fisica, cosmica. -esta instalado en un cuerpo vivo, de naturaleza animal. es su cuerpo vivo, animal. -esta instalado en una realidad social y cultural
persona aparece vinculada a la mismidad, a eso k uno es esencialmente, k permanece tras los cambios y k se encuentra en el interior del ser humano. derecho romano: persona, es el sujet legal, sujeto sobre el cual recaen derechos y deberes. boecio: persona como sustancia individual de naturaleza racional. la racionalidad practica es la racionalidad orientada a desarrollar proyectos de vida humana. estos proyectos pueden estar pensados para orientar la vida del individuo como tal, dando origen a la etica, o pueden estar pensados para orientar la vida de la comunidad, dando origen a la filosofia politica. felicidad, dignidad, excelencia o perfeccion y justicia dan origen a: eticas de la felicidad, de la dignidad, de la excelencia y de la justicia. segun aristoteles, la forma suprema de la felicidad para los seres humanos se encuentra en guiar su voluntad x el conocimiento racional. la felicidad esta, pues, en el conocimiento. al uso de la razon k se encarga de dirigir nuestro comportamiento en relacion con los deseos y pasiones, aristoteles le llama prudencia. virtud: habito de naturaleza positiva, k nos hace mejores, vicio. estas virtudes son de 2 tipos: -virtudes puramente intelectuales: son akellas k consisten en el habito de usar el entendimiento, la razon. -morales, consisten en guiar las pasiones, deseos y emociones x la prudencia, y mantenerns en el camino del medio. para cada tipo de pasion hay una virtud. el valor seria el termino medio entre la cobardia y la temeridad. epicuro coincide con aristoteles k el fin ultimo del hombre consiste en la felicidad. para epicuro, felicidad significa, ante todo, placer. tipos de placeres: el placer estarico consiste en hallarse en un estado en el k hay ausencia de dolor. el placer cinetico consiste en una variacion de nuestro estado k nos lleva a eliminar un dolor o malestar. Al placer estatico completo del cuerpo lo denomina aponia, x tal se entiende la ausencia de dolores o molestias fisicas. al placer estatico completo de la mente lo denomina ataraxia, x tal se entiende la ausencia total de ansiedad y perturbacion.
persona aparece vinculada a la mismidad, a eso k uno es esencialmente, k permanece tras los cambios y k se encuentra en el interior del ser humano. derecho romano: persona, es el sujet legal, sujeto sobre el cual recaen derechos y deberes. boecio: persona como sustancia individual de naturaleza racional. la racionalidad practica es la racionalidad orientada a desarrollar proyectos de vida humana. estos proyectos pueden estar pensados para orientar la vida del individuo como tal, dando origen a la etica, o pueden estar pensados para orientar la vida de la comunidad, dando origen a la filosofia politica. felicidad, dignidad, excelencia o perfeccion y justicia dan origen a: eticas de la felicidad, de la dignidad, de la excelencia y de la justicia. segun aristoteles, la forma suprema de la felicidad para los seres humanos se encuentra en guiar su voluntad x el conocimiento racional. la felicidad esta, pues, en el conocimiento. al uso de la razon k se encarga de dirigir nuestro comportamiento en relacion con los deseos y pasiones, aristoteles le llama prudencia. virtud: habito de naturaleza positiva, k nos hace mejores, vicio. estas virtudes son de 2 tipos: -virtudes puramente intelectuales: son akellas k consisten en el habito de usar el entendimiento, la razon. -morales, consisten en guiar las pasiones, deseos y emociones x la prudencia, y mantenerns en el camino del medio. para cada tipo de pasion hay una virtud. el valor seria el termino medio entre la cobardia y la temeridad. epicuro coincide con aristoteles k el fin ultimo del hombre consiste en la felicidad. para epicuro, felicidad significa, ante todo, placer. tipos de placeres: el placer estarico consiste en hallarse en un estado en el k hay ausencia de dolor. el placer cinetico consiste en una variacion de nuestro estado k nos lleva a eliminar un dolor o malestar. Al placer estatico completo del cuerpo lo denomina aponia, x tal se entiende la ausencia de dolores o molestias fisicas. al placer estatico completo de la mente lo denomina ataraxia, x tal se entiende la ausencia total de ansiedad y perturbacion.