filosofia

12.- El lenguaje religioso según Wittgenstein.
En la Conferencia de Ética, Wittgenstein explica cómo los términos religiosos parecen ser utilizados como símiles o alegorías. Cuando hablamos o nos referimos a Dios, sobre cómo es todopoderoso, cuando nos arrodillamos o le oramos, todos esos términos utilizados se presentan como una gran e inmensa alegoría sobre la representación de Dios como un ser de enorme poder al que debemos respetar. Otra vivencia es cuando nos sentimos culpables y decimos: Dios condena nuestra conducta. Por eso, en el lenguaje religioso, se usan constantemente símiles. 

13.- La democracia directa y la indirecta (Blackburn)
En la democracia indirecta los ciudadanos delegan a sus representantes el poder de decidir por ellos;puede ser participativa.
La democracia directa es en la cual los ciudadanos toman directamente, sin intermediarios, las decisiones concernientes a la colectividad. Esta es inaplicable a causa del problema de la sobrecarga de trabajo, y no siempre deseable; puede no ser muy participativa.

14.-Objeciones éticas de Mill sobre el sistema económico-social.
Un Estado tiene que dejar que el ciudadano disponga de sus bienes.
Intervenir lo mínimo (evitar concentración de poder) a no ser que el ciudadano no esté en condiciones.
Debe invertir los monopolios naturales (sin competencia habría abusos).
El estado debe garantizar el bienestar social.
Debe evitar que una persona le a otra.
Mill critica a los que luchan por querer ser más ricos.

15. El mesías pacifico según Marvin Harris
La idea del mesías pacífico (Jesús) nacíó bajo un clima de guerra de guerrillas que los judíos habían impuesto, en el que la figura del Mesías vengador tenía una fuerte penetración social. 
Se podría considerar que la aparición del mesías pacífico fue una “aparición equivocada” en el tiempo.
La situación en la que vivía el pueblo judío era realmente mala, mala administración colonial, los judíos que ocupaban puestos altos en la sociedad eran unas simples marionetas,, los mercaderes vivían con innumerables lujos mientras que el resto de la población vivía en la miseria.