En filosofía

PERSECUCIONES: el Imperio romano incorporo muchos cultos orientales que se fueron difundiendo por el mundo y esto favoreció a los primeros años de la expansión del cristianismo y cso se hicieron evidentes empezaron las persecuciones en distintas cuidades romanas. El mononteismo de los cristianos y el msj de igualdad entre los hombres q querían transmitir el cristianismo fue considerador subersido, estas razones se consideran como una traición y los perseguidores creían que los cristianos debían morir. Los cristianos necesitaban reunirse para sus ritos de fe.

EDICTO DE Milán: en el año 3123 de la era cristiana, el emperador constantino y el co-emperador licio, establecen la libertad religiosa en el Imperio , por el edicto de milán con el cesa la discfriminacion y la persecución de los cristianos, y se le devuelven a la iglesia las propiedades confiscadas otorgándoles ademas privilegios fiscales al clero.

EDICTO DE Tesalónica: bajo el Imperio de teodosio, en el año 341 se le dio todo el respaldo al cristianismo, declarándolo como la religión oficial del Imperio

ESTRUCTURA DE LA IGLESIA PRIMITIVA: estaba encabezada por los apóstoles quienes nombraron como sucesores a los obispos y estos encabezaban las asambleas de la iglesia. En el siglo 4 casi todos los hab de Roma eran cristianos, desde ahí los no cristianos eran los "paganos"

Herejías: de = peligro que las persecusiones, son versiones erróneas de la fe y del dogma. Principales: GNOSTICISMO: no reconocían la Encarnación del hijo de Dios. MONOFICISMO: negaban que en cristo exisitian dos naturalezas (divina y humana)

CONCILIOS: para remediar las herejías se realizaban concilios o asamblas en las cuales se trataba de encontrar las verdaderas versiones de los dogmas. En estos concilios se reunían los obispos, teólogos, y tb el poderr civil. Actualmente participa el papa y los obispos

CONCILIO DE NICEA: se reunió para definir la postura de la iglesia ante las azañas de ario(obispo africain) que negaba la divinidad de Jesucristo. Según el, Jesús era un hombre extraordinario, pero solo un hombre. Cristo es consubstancial al padre