La Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Ética Eudemonista y el Animal Político
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Aristóteles: Obras y Fundamentos Filosóficos
De Aristóteles destacamos sus obras fundamentales: Ética a Nicómaco, La Poética y La Metafísica.
Teoría de la Realidad (Metafísica)
Aristóteles defiende que no existen dos mundos, sino uno único, formado por los objetos individuales, a los que denomina sustancia. Cualquier sustancia es un elemento hilemórfico, es decir, una combinación de materia y forma. La forma es la idea (platónica) unida a la materia. Las formas son universales.
El ser, aun siendo único, se manifiesta de 10 maneras distintas, siendo la primera la sustancia y las restantes nueve los accidentes o modificaciones que se predican de la sustancia.
La Física y el Movimiento
En su física, Aristóteles defiende a los seres naturales como aquellos que contienen en sí mismos el principio de movimiento y reposo. El movimiento es el paso de ser en potencia a ser en acto. Todo movimiento requiere la actuación de un motor que se dirija a una causa final. Es necesario admitir la existencia de un Primer Motor, siendo este causa y fin último de todos los movimientos del universo.
Teoría del Conocimiento y Antropología
El hombre se compone de forma (alma) y materia (cuerpo). El alma es el principio vital que anima y organiza el cuerpo. Aristóteles niega la inmortalidad del alma individual.
Funciones del Alma
El alma está compuesta de tres funciones:
- Vegetativa
- Sensitiva
- Racional
La función racional es específica del hombre y es capaz de alcanzar la ciencia, abstrayendo la forma y separándola de la materia a la que están unidas.
El Proceso de Abstracción
Destacamos del proceso de abstracción dos elementos clave:
- Intelecto Paciente: La posibilidad de conocer las formas.
- Intelecto Agente: El que separa las formas de la materia.
Este último es la parte más perfecta del hombre. Su capacidad de conocer las formas lo hace eterno e inmortal.
Ética y Política Aristotélica
La Ética Eudemonista
La ética aristotélica es eudemonista, es decir, es una ética de la felicidad. El fin último es alcanzar la felicidad, pero solo la vida contemplativa (dedicada a la búsqueda del conocimiento) permite ser permanentemente feliz, porque se caracteriza por la práctica de lo que constituye la naturaleza del hombre: la razón y el intelecto.
Esta práctica permite llegar a las virtudes intelectuales. Sin embargo, el hombre es también un ser con cuerpo, por lo que para ser feliz requiere también un disfrute moderado.
Las Virtudes Éticas y el Término Medio
Destacamos las virtudes éticas como la justicia. Para Aristóteles, la virtud es un modo de adoptar el término medio entre dos extremos viciosos por naturaleza, uno por exceso y otro por defecto. La virtud constituye un extremo de la perfección a la que puede aspirar el hombre.
La Política: El Bien Colectivo
La ética de Aristóteles culmina en la política, pues no busca la felicidad del individuo, sino el bien colectivo. Aristóteles mantiene una jerarquía social: el Estado es anterior a los individuos y las aldeas que lo forman.
Se puede definir al hombre como animal político (Zoon Politikon), pues carece de sentido fuera de lo social. Es en el Estado donde el hombre puede alcanzar la perfección, ya que mediante la educación se actualizan las potencialidades inherentes a su naturaleza (intelectuales y morales).