Filosofía de la Ciencia: Métodos, Teorías y Evolución del Conocimiento Científico

Filosofía de la ciencia: método, teoría y evolución del conocimiento

La filosofía no utiliza la experimentación, sino la experiencia. Es esencialmente reflexiva. El criterio de verdad no se encuentra en el experimento, sino en la reflexión.

Características de la filosofía

• Tiene la voluntad globalizadora.
• Reflexiona sobre sí misma.
• Es un saber normativo.
• No es la religión.
• No se centra en el gusto estético: placer, belleza, etc., sino en la compenetración con la realidad.
• Está interpretada por la experimentación o por la ficción.
• No da lugar eminentemente a la singularidad.
• Es exigencia de reflexión, no de fe.
• No es un saber de salvación, sino de comprensión de lo real.

La ciencia como conjunto sistemático de ideas

La ciencia es un conjunto sistemático de ideas objetivas y racionales. Es forma de ideas porque se compone de representaciones objetivas.

Ciencias formales

Las ciencias formales se ocupan de las relaciones formales del pensamiento: la lógica (cualitativamente) y las matemáticas (cuantitativamente).

Ciencias empíricas

Las ciencias empíricas se dividen en:

• Naturales: biología, física, astronomía, medicina.
• Humanas: sociología, historia, lingüística.

Se ocupan de la experiencia.

Métodos de las ciencias empíricas

• Hipotético-deductivo (ciencias empíricas).
• Observación (atención selectiva a un fenómeno).
• Formulación de hipótesis (proposición que pretende describir y explicar relaciones entre fenómenos).

Métodos de las ciencias formales

• Axiomático (ciencias formales).
• Vocabulario (conjunto de símbolos para un sistema).
• Reglas de formación de fórmulas bien formadas.
• Axiomas (principios que delimitan el dominio del sistema, sin sus fundamentos).

La axiomatización es la formulación de principios por definición.

Elementos de la ciencia

• Conceptos: extraordinariamente precisos y exactos.
• Leyes: hipótesis suficientemente contrastadas como para formular otras hipótesis a partir de ellas.
• Teorías: conjunto de leyes que explica toda una parcela de la realidad.

Historia de la axiomatización

Frege, filósofo y matemático alemán, comenzó a desarrollar la aplicación de formas matemáticas para resolver problemas matemáticos.

Hacia 1900, Peano formuló la primera axiomatización de la aritmética elemental, es decir, los principios necesarios para construir axiomáticamente todo el sistema de los números naturales.

Bertrand Russell, en su obra matemática de 1910, expuso un sistema axiomático con casi toda la matemática conocida en un sistema lógico. A partir de entonces, se planteó la cuestión de si la lógica precede a la matemática o la matemática a la lógica.

Evolución histórica de la ciencia

En el siglo IV a.C., Aristóteles, padre de las ciencias empíricas, escribía su contenido a través de las partes de la realidad. Aunque lo hacía siempre filosóficamente, no tenía un método fijo.

Después de Aristóteles, durante el período de la ciencia helenística, se produjeron pocos avances científicos y se adoptó, hasta el siglo XVI, el sistema de Aristóteles y Ptolomeo.

En el siglo XVI, Copérnico demostró con conceptos geométricos la teoría heliocéntrica. A partir de ahí, Galileo, en el siglo XVII, describió las leyes de la mecánica y, de ello, formuló por primera vez el método hipotético-deductivo. A finales del siglo XVII, Newton expuso la teoría de la gravitación universal.

A partir de este momento, las ciencias naturales se fueron independizando de la filosofía, y después las ciencias humanas.

Visiones epistemológicas contemporáneas

Karl Popper afirmaba que lo que se exige para que una hipótesis sea considerada científica es que se determinen las condiciones en las cuales dicha hipótesis podría ser falsa. Por lo tanto, una hipótesis científica es válida cuando puede ser falsada. No existe una hipótesis completamente cierta.

Thomas Kuhn, filósofo e historiador de la ciencia, escribió a principios de los años 60 la obra titulada La estructura de las revoluciones científicas, donde critica la concepción estándar de la ciencia y propone dos conceptos fundamentales: paradigma y revolución científica. Según Kuhn, la ciencia avanza respondiendo a una serie de factores históricos, políticos y sociales, y su actividad viene condicionada por la visión del mundo determinada, lo que se denomina paradigma. Los paradigmas no explican todos los fenómenos y la historia cambia; por tanto, se producen momentos de crisis de un paradigma y nacimiento de una nueva revolución científica.

Imre Lakatos, filósofo matemático, critica tanto a Popper como a Kuhn y propone la siguiente explicación de la ciencia: la ciencia se compone de programas de investigación científica. Estos programas se componen de teorías. Cuando los fenómenos que aparecen no pueden ser explicados por las teorías, hay que integrarlos en la propia teoría. Llega un momento en que estos fenómenos se acumulan, y entonces la teoría termina siendo sustituida por otra. En realidad, en toda teoría hay un núcleo fuerte que se conserva y un cinturón protector que llega a ser sustituido por otro. Un programa de investigación no se sustituye hasta que no exista otro con mayor capacidad explicativa.