Filosofía del Derecho: Concepciones, Fundamentos y Relación con la Experiencia Jurídica

Filosofía del Derecho: concepciones y fundamentos

1. La Filosofía del Derecho como filosofía aplicada

La actividad discursiva del filósofo-jurista suele conducir a una concepción de la Filosofía del Derecho (FD) como una forma de filosofía aplicada, esto es, como la coherente proyección del sistema general del filósofo a la problemática jurídica. La concepción de la FD como filosofía aplicada ha contado con numerosos partidarios, siendo defendida por Recasens, para quien esta supone la aplicación del punto de vista filosófico al Derecho.

La influencia de la filosofía escolástica en la formación de los conceptos de persona jurídica y de derecho subjetivo, el influjo del idealismo en la concepción del Derecho como actividad espiritual, el neokantismo en la concepción del Derecho como forma a priori, y el existencialismo en la moderna fundamentación de la ontología jurídica, son ejemplos de ello. Es preciso señalar que estos conceptos han sido de origen de graves equívocos. Así ha ocurrido con las nociones de actividad jurídica en relación con la esfera de la autonomía; con el papel en la vida del Derecho; o con el concepto de forma lógica del Derecho o el de normativismo puro en relación con el formalismo jurídico.

Por otro lado, esta concepción de la FD no se halla exenta del riesgo de peligrosas deformaciones de la realidad jurídica, en aras de una mejor adaptación a los principios sobre los que se articula el sistema general empleado por el filósofo-jurista. La FD entendida como filosofía aplicada proporciona una visión mistificada de la experiencia jurídica.

2. La Filosofía del Derecho como filosofía regional

Muy dispar es el rumbo al que llegan los juristas-filósofos. Estos suelen proporcionar una FD entendida como filosofía regional, esto es, como una forma de filosofía que pretende aislar la experiencia jurídica de los restantes sectores de la experiencia. Wolf define a la FD como una filosofía regional y señala que, así como la Filosofía tiene por objeto cuestionar el ser, la realidad en general, la FD acota ese ámbito y se circunscribe a indagar el ser-Derecho, la realidad jurídica.

La tendencia de los juristas-filósofos a tratar la FD como filosofía regional va unida a su esfuerzo por resaltar la autonomía de lo jurídico frente a los restantes órdenes normativos de la vida social. Esta tendencia ha contribuido poderosamente a la formación histórica de la noción de FD y a la afirmación de la sustantividad de los aspectos didáctico y doctrinal. Mérito de esta postura es su contribución a evitar mistificaciones entre la experiencia jurídica y otros sectores de la experiencia, poniendo de relieve sus peculiaridades y buscando motivos en que fundar su autosuficiencia.

Por otra parte, el carácter pragmático que suele latir en estas construcciones ha sido muy útil para la solución de numerosos problemas concretos de la experiencia jurídica. Sin embargo, la solidaridad existente entre los diversos planos de la experiencia hace que, en muchas ocasiones, esa pretensión de autosuficiencia predicada de la experiencia jurídica resulte arbitraria, acabando por deformar su auténtico significado. El carácter particularista de este tipo de saber ha sido considerado por los filósofos como incompatible con las características esenciales de la filosofía.

3. Definición y sistema de la FD

La FD de los filósofos y la FD de los juristas son, tomadas en su unilateralidad, igualmente inaceptables para una concepción de la FD basada en la experiencia jurídica. Ambas tendencias son incapaces de responder a la tarea que a una auténtica filosofía jurídica compete.

Esta nace de la observación de que existe una serie de problemas que tienen por objeto el Derecho, porque tal dato se da en la experiencia y, por tanto, se plantea al pensamiento filosófico. El problema es la realidad; su objeto es la realidad como problema. La filosofía jurídica de los filósofos no cumple con este cometido, pues no se traduce en reflexión sobre la experiencia jurídica, sino que se impone como la proyección externa de un sistema, una realidad abstracta. El jurista-filósofo olvida que, como ha evidenciado Wolf, la FD precisa orientarse hacia lo concreto, reflejar la existencia y reflexionar sobre ella.