La Filosofía de Descartes: Racionalismo, Duda Metódica y el Dualismo Mente-Cuerpo
Clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 2,96 KB
El Método Cartesiano: Duda y Certeza
Descartes se valdrá, como se explica en el libro El Discurso del Método, del método para llegar a través de la duda metódica (frente al escepticismo) a verdades absolutas y universales.
El Punto de Partida: La Duda Metódica
El filósofo, padre del racionalismo, comienza a dudar de los sentidos, pues estos a veces nos engañan (por ejemplo, el palo en el agua). Y, por lo tanto, duda del mundo que percibimos por los sentidos.
La Primera Verdad: El Cogito
Tras llegar a la conclusión de que no se puede dudar de un yo pensante y que duda, establece la primera certeza:
- Pienso, luego existo (Cogito ergo sum).
Esta sustancia pensante, la res cogitans, es el punto de partida para la construcción de su sistema filosófico.
La Demostración de Dios (Res Infinita)
Una vez establecida la existencia del yo pensante, Descartes tratará de demostrar la existencia de Dios (la res infinita).
Tipos de Ideas y la Prueba Ontológica
La evidencia de que el yo pensante es finito e imperfecto (duda, es limitado) argumenta que, al igual que poseemos las ideas de finitud e imperfección, poseemos las ideas de infinitud y perfección. Estas ideas no pueden ser:
- Adventicias: Provenientes de la experiencia sensible.
- Facticias: Creadas por la imaginación.
Sino que son innatas, puestas por un ser infinito y perfecto que es Dios. Puesto que Él es bueno y veraz, no nos engaña sobre las percepciones de la existencia del mundo exterior.
El Mundo Exterior (Res Extensa) y el Mecanicismo
El mundo exterior, la res extensa, funciona según las leyes del movimiento local y la física cartesiana mecanicista. Dios es concebido como un relojero que pone todo en marcha; luego, el mundo avanza sin supervisión divina constante.
El Dualismo Antropológico Cartesiano
El ser humano, a diferencia de los animales y vegetales (que son puro cuerpo, sin alma, como máquinas o mecanismos), está compuesto por dos sustancias:
Sustancias del Ser Humano
- Mente o Alma (Sustancia Pensante o Res Cogitans): Es inmortal, inmaterial y espiritual. Existe independientemente del cuerpo.
- Cuerpo (Sustancia Extensa o Res Extensa): Es material y mortal.
La Unión Alma-Cuerpo
Como explica Descartes en el libro Las Pasiones del Alma, la unión entre el alma y el cuerpo se da, según su teoría, en la glándula pineal, ubicada en el cerebro. Esto explica la existencia de un dualismo antropológico en el ser humano, similar a aquel que defendió Platón, pero con diferencias fundamentales.