Filosofía de Descartes: Razón, Duda Metódica y Dualismo Sustancial

Filosofía de René Descartes: Fundamentos del Racionalismo Moderno

El pensamiento de Descartes sienta las bases de la filosofía moderna, centrándose en la razón como fuente principal de conocimiento y estableciendo distinciones fundamentales sobre la realidad y el ser humano.

Epistemología Cartesiana: La Búsqueda de la Certeza

Descartes aborda la pregunta fundamental sobre el conocimiento, postulando que la razón humana es única. Para alcanzar este conocimiento universal, es necesaria una ciencia que englobe a todas las demás: el proyecto de la ciencia unificada, identificada con la metafísica.

El Método Racional Deductivo

Para determinar qué es real, Descartes aplica un método racional, de carácter deductivo y metódico, basado en cuatro reglas fundamentales:

1. Evidencia: Solo se deben admitir aquellas ideas que se presenten de forma clara y distinta a la mente.
2. Doble Movimiento de la Mente: Una vez que las ideas son claras y ordenadas, la mente debe analizarlas (descomponerlas) y sintetizarlas (reconstruirlas).
3. Enumeración: Revisión y comparación exhaustiva de los pasos y las ideas.

La aplicación rigurosa de estas reglas a la física conduce a la formulación de la moral provisional, que exige no admitir nada no evidente, e incluye principios de autodominio, prudencia y amor a la verdad.

La Duda Metódica como Punto de Partida

La consecuencia directa de la búsqueda de la evidencia es la duda metódica, un proceso sistemático para descartar todo aquello que pueda ser puesto en cuestión:

• Falacia de los Sentidos: Los sentidos a menudo proporcionan informaciones engañosas o falsas.
• La No Existencia de las Cosas Reales: Se duda de la realidad del mundo exterior.
• Duda de Sí Mismo: La dificultad para distinguir entre el estado de sueño y la vigilia.
• Hipótesis del Genio Maligno: Se postula la posibilidad de que un ser poderoso y malvado esté manipulando todos mis pensamientos, haciéndome dudar incluso de las verdades matemáticas.

Sin embargo, al dudar de todo, surge una certeza ineludible: no puedo dudar que estoy dudando. Si dudo, estoy pensando, y si estoy pensando, existo. Este es el descubrimiento del Cogito (*Cogito, ergo sum*).

Ontología Cartesiana: Las Sustancias

Descartes aplica el método racional al Cogito para establecer las realidades fundamentales:

1. Primera Evidencia: El Yo Pensante

La primera certeza es la propia existencia como ser pensante: Yo existo (el yo pienso, luego existo).

2. Análisis de la Existencia

• Res Cogita (Cosa que piensa): El alma, la mente, caracterizada por el pensamiento.
• Res Extensa (Cosa extensa): La materia, caracterizada por la extensión y el movimiento (el mundo físico).

3. Síntesis y Realidades

A través del análisis de estas dos sustancias, se llega a la postulación de una tercera realidad necesaria para la coherencia del sistema:

• Res Infinita: Dios, concebido como la sustancia infinita que garantiza la existencia de las otras dos sustancias (Res Cogita infinita y Res Extensa infinita).

Para Descartes, existen dos sustancias fundamentales (res cogita y res extensa) y tres realidades primarias: el cuerpo (mundo), el alma (pensamiento) y Dios (la mente suprema).

Antropología: El Dualismo Cartesiano

El ser humano se define por la unión de dos realidades distintas, lo que constituye el dualismo cartesiano:

Alma como Mente (Res Cogita)

El alma es la esencia del ser humano y se identifica con:

• Razón
• Entendimiento
• Voluntad

La voluntad debe estar siempre sometida a la razón. Actuar según la voluntad racional es actuar correctamente, lo que conduce a la bondad.

Cuerpo (Res Extensa)

El cuerpo es una máquina regida por las pasiones y los sentimientos, que pueden afectar al alma.

Conclusión Antropológica

La clave para una vida virtuosa es que la razón debe dominar a la voluntad. Descartes localiza la interacción entre alma y cuerpo en la glándula pineal.

Tipos de Ideas

La razón está estructurada por tres tipos de ideas:

1. Ideas Adventicias: Provienen del exterior (experiencia sensible).
2. Ideas Ficticias: Creadas por la imaginación.
3. Ideas Innatas: Predeterminadas en la mente (como la idea de Dios, perfección, etc.).

La existencia de las Ideas Innatas, especialmente la de Dios, refleja el principio de causalidad: no puede existir un efecto sin una causa adecuada. La idea de infinito debe tener como causa a un ser infinito (Dios).

Ética Racionalista

En el racionalismo, la libertad consiste en actuar conforme a lo que dicta la razón. El modelo a seguir es el del sabio racional, que se guía metódicamente.

El Papel de Dios y la Moral

La misión de Dios es poner en funcionamiento la máquina del universo. El alma humana se compone de sentimiento (cuerpo) y voluntad (mente). La voluntad es libre cuando elige actuar según la razón.

Conocer a Dios es actuar conforme a la verdad, la belleza y la bondad. La conclusión ética es que hay que ser buenos porque el bien es el orden.

Se alcanza la absoluta libertad a través de una moral basada en el autodominio y el autocontrol, emparentada con la moral estoica.