Filosofía de Descartes: Sustancias, Ideas y la Existencia de Dios

Metafísica Cartesiana: Conceptos Fundamentales

La Teoría de la Sustancia en Descartes

Para Descartes, una sustancia es una realidad que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra realidad para existir.

Las Tres Sustancias Cartesianas

Estas tres sustancias se diferencian del siguiente modo:

• Dios: La Sustancia Perfecta e Infinita

  Descartes considera que el yo pensante no es perfecto, pero poseemos la idea de perfección. Si tenemos conciencia de nuestra naturaleza imperfecta es porque sabemos en qué consiste una naturaleza perfecta y la comparamos con ella. Así, la idea de perfección innata en nosotros es la idea de un ser perfecto: es la idea de Dios. Esta idea, según Descartes, no puede provenir de nosotros, seres imperfectos; por lo tanto, tiene que haber sido una realidad divina la que la ha hecho surgir en nuestras mentes.

  La demostración de la existencia de Dios es una pieza fundamental en la metafísica cartesiana. Dios es la realidad que permite superar la subjetividad. Es una sustancia perfecta que no puede permitir que las ideas claras y distintas sean un engaño. Así, Descartes da un paso más: Dios se convierte en garantía del conocimiento.

• El Yo Pensante (Res Cogitans)

  Es una sustancia que piensa, una res cogitans, un alma. Descartes concluye que se puede dudar de la existencia del cuerpo y de lo que nos rodea, porque la información a través de los sentidos no es fiable; pero no se puede dudar de la existencia de los pensamientos.

  Tipos de Ideas del Yo Pensante

  Las distintas ideas que piensa el yo son ordenadas por Descartes del siguiente modo:

  1. Adventicias o adquiridas: Son las ideas que provienen de fuera, de la experiencia sensible.
  2. Facticias o artificiales: Son las ideas que inventamos nosotros mismos. Por ejemplo, la idea de un animal mitológico como el centauro.
  3. Innatas o naturales: Son las que no provienen de la percepción de objetos exteriores. La idea de Dios es la más eminente idea innata.

• El Mundo o Materia (Res Extensa)

  La materia o res extensa constituye la tercera sustancia de la metafísica cartesiana. Es una sustancia imperfecta con cualidades primarias y secundarias.

  Cualidades Primarias y Secundarias de los Cuerpos

  Descartes distingue las cualidades primarias como las únicas medibles y tratables científicamente (magnitud, figura, movimiento...) y las cualidades secundarias, que según él se encuentran en el pensamiento de forma tan oscura y confusa que hasta ignoramos si son verdaderas o falsas (colores, sonidos, olores, sabores...).