Filosofía Griega Antigua: Conceptos Clave y Pensadores Fundamentales

Escrito el 19 de Agosto de 2025 en español con un tamaño de 5,95 KB

Cosmos: Los Orígenes del Pensamiento Filosófico

El Arjé se refiere al principio, el comienzo del universo o el elemento primordial de todas las cosas.

Autor de la obra Sobre la Naturaleza, que aborda el universo, la política y la teología.
Enfatizó la importancia de "oír" como una actitud más activa para comprender la realidad.
Su famosa máxima: "Todo fluye" (Panta Rhei).

Exigió una estricta racionalidad en el conocimiento.
Su filosofía se presenta como una revelación, desarrollada con resultados de negación de lo aparente.
Describió el "camino común" de los mortales.
A sus seguidores se les denominaba "hombres de dos cabezas" debido a la influencia de dos principios: la razón y los sentidos.
Negó que el mundo estuviera en constante cambio y alteración, defendiendo la inmutabilidad del Ser.

Famoso por sus Aporías, diseñadas para refutar a los adversarios de Parménides.
Tanto Zenón como Parménides negaron la racionalidad del movimiento.
El movimiento puede ser "mostrado" por los sentidos, pero no "demostrado" lógicamente.

El Pitagorismo afirmó la importancia del mundo, el alma y su destino.
Sostenía que las cosas que cambian pueden expresarse en términos numéricos.
Influenciado por el Orfismo, una corriente religiosa que separaba el alma del cuerpo.
El cuerpo era considerado la "tumba del alma".
El objetivo de Pitágoras era liberar el alma a través del conocimiento y la purificación.

Junto con Demócrito y Anaxágoras, es considerado un pluralista.
Propuso cuatro principios materiales: Nestis (agua), Zeus (fuego), Hera (aire) y Edoneo (tierra).
Además de estos elementos, añadió las fuerzas cósmicas del Amor (unión) y el Odio (separación).

Junto con Leucipo, fundó la Escuela Atomista.
Postuló un número infinito de elementos indivisibles: los átomos.
Todo está formado por átomos y el vacío (poros).
Según su Teoría del Conocimiento, los átomos y el vacío representan la verdadera realidad.

Consideró el diálogo como la actividad más importante para la búsqueda de la verdad.
Enfatizó el juicio intelectual y la reflexión interna.
Identificó tres grados de ignorancia:
1. Ignorancia absoluta (no sabe y no es consciente de ello).
2. Cree que sabe (pero en realidad no sabe).
3. Sabe que no sabe (punto de partida para el conocimiento).
Su Método Socrático (la Mayéutica) consistía en "halagar" la ignorancia del interlocutor para que esta se manifestara y se hiciera visible, permitiendo así el nacimiento de la verdad.

La Alegoría de la Caverna simboliza el proceso de liberación y ascenso del conocimiento desde el mundo sensible al inteligible.
Platón concibió el alma con dos partes principales: una "inmortal y divina" (la razón) y otra "mortal, ligada a los cuidados del cuerpo" (las pasiones y apetitos).
La memoria es un aspecto esencial de la vida humana, ya que liga el ayer con el hoy y el mañana, permitiendo el recuerdo de las Ideas.

En su Gnoseología (Teoría del Conocimiento), afirmó que "nada llega a la inteligencia sin pasar por los sentidos".
Las "especies sensibles" son las formas que los sentidos captan directamente del objeto.
Sostenía que la inteligencia nos hace plenamente humanos.
La finalidad humana suprema es la vida contemplativa (Theoria), que conduce a la felicidad (Eudaimonia).

Para Platón, existen espíritus inmortales e inteligentes.
La inteligencia humana procede de la contemplación de las Ideas.
Lo inteligible (el mundo de las Ideas) está por encima de los propios dioses, siendo la fuente de su perfección.

Consideró que los astros son divinidades.
Lo divino posee las más nobles propiedades: inteligencia pura, eternidad, incorruptibilidad y universalidad.
Su concepto de Dios es el de un Motor Inmóvil, la causa final de todo movimiento en el universo.

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