Filosofía Helenística: Estoicismo, Epicureísmo y la Búsqueda de la Serenidad

Las Escuelas Helenísticas: Origen y Contexto

Las Escuelas Helenísticas se desarrollaron durante un periodo de profunda crisis social y política. Surgieron para dar respuesta a las esperanzas de las personas que habían perdido la identidad que suponía la polis, la cual había funcionado como una especie de refugio para mantener esa identidad colectiva.

Principales Corrientes Filosóficas del Periodo Helenístico

• Cínicos

  El fundador de esta escuela es Antístenes. Su representante máximo es Diógenes de Sínope. Es una escuela Socrática menor. Sus seguidores vivían de forma autosuficiente y austera, rechazando las convenciones sociales.

• Estoicismo

  Se desarrolló en tres grandes periodos:

  • Antiguo: Destacan Zenón de Citio y Crisipo.
  • Medio: Destacan Posidonio y Panecio.
  • Romano: Destacan Marco Aurelio, Séneca y Epicteto.

• Epicureísmo

  Fundada por Epicuro. Mantuvo sus tesis prácticamente inalteradas a lo largo del tiempo.

• Escépticos

  Fundada por Pirrón de Elis. Defendía que era inalcanzable cualquier verdad en el ámbito teórico, postulando que solo hay conocimiento probable. En el ámbito práctico, sostenían que no existe una doctrina para alcanzar la felicidad.

Profundización en el Estoicismo

A pesar de que el Estoicismo no se estructuró como un sistema filosófico tan cerrado como los de Platón y Aristóteles, sí abordó diversos temas fundamentales:

• Teoría del Conocimiento: De carácter empírico, fuertemente influenciada por Heráclito.
• Lógica: Distinta a la aristotélica, que se asemeja a la lógica de la modernidad.
• Física: Determinista, donde la libertad humana no tiene cabida.
• Ética y la Apatía: La ética estoica se centra en el control de las pasiones, los placeres y los instintos por parte de la razón, buscando el equilibrio y la virtud. Este estado de imperturbabilidad se denomina Apatía.

  Los estoicos seguían la máxima: "El deseo y la felicidad no pueden vivir juntas."

El Epicureísmo y la Búsqueda del Placer Racional

El Epicureísmo ha sido objeto de críticas tanto por sus coetáneos como por la posteridad debido a su defensa de los placeres. Sin embargo, lo que Epicuro propone está más cercano al ascetismo y la moderación que a una vida disoluta.

Clasificación de los Placeres según Epicuro

Epicuro distingue entre los siguientes tipos de placeres:

• Naturales y Necesarios: Aquellos esenciales para la vida (ej. tener techo, comida).
• Naturales, No Necesarios: Aquellos que añaden variedad, pero no son vitales (ej. lujos).
• No Naturales, No Necesarios: Aquellos generados por la vanidad o la opinión social (ej. comprar un bolso costoso).

El Tetrafármacos y la Ataraxia

Epicuro propone una "receta" para alcanzar la felicidad que se denomina Tetrafármacos (cuatro remedios para el alma):

1. No temer a los dioses.
2. No temer a la muerte.
3. El placer es fácil de alcanzar.
4. El dolor es fácil de soportar.

Si se sigue esta receta, se alcanza la tranquilidad del alma, un estado conocido como Ataraxia.

Convergencias entre Estoicismo y Epicureísmo

Ambas corrientes filosóficas coinciden en la idea fundamental de rechazar el exceso y la posesión desmedida de bienes materiales, buscando así, el equilibrio interior y la serenidad del alma.