Filosofía Helenística: Los Pilares del Epicureísmo y el Estoicismo

El Epicureísmo: La Búsqueda de la Ataraxia

El epicureísmo recibió su nombre de Epicuro de Samos (341-270 a.C.), quien fundó su propia escuela en una casa con un jardín, razón por la cual se la conoció como "El Jardín". Este espacio fue concebido como un lugar para descansar, reflexionar, dialogar y conversar con el maestro. Para Epicuro, la filosofía posee una función práctica, cuyo primer propósito se alcanza mediante el tetrafarmakon (los cuatro remedios), un conjunto de cuatro enseñanzas diseñadas para liberar al hombre de las preocupaciones acerca de:

• Los dioses: Si existen, no se ocupan de los asuntos humanos.
• La muerte: Mientras estamos vivos, ella no existe; y cuando ella está presente, nosotros ya no estamos.
• El destino: Su existencia es muy dudosa.
• Las necesidades naturales y los males: Las primeras son fáciles de satisfacer y los segundos son fáciles de evitar.

Estructura de la Filosofía Epicúrea

Su filosofía se dividía en tres partes fundamentales:

1. La canónica: Trata de establecer cómo debe conducirse el pensamiento para alcanzar el conocimiento sin caer en engaños ni opiniones falsas.
2. La física: Trata acerca de la naturaleza y el ser humano. Asume el atomismo de Demócrito, a partir del cual argumenta en contra del determinismo y defiende la libertad del ser humano.
3. La ética: Según el epicureísmo, el fin del ser humano es la felicidad y la ataraxia (ausencia de dolor). Para llegar a este estado, es importante haber alcanzado antes la autarquía (autosuficiencia).

El Estoicismo: El Orden del Logos y la Virtud

El padre del estoicismo fue Zenón de Citio (332-262 a.C.). Esta escuela consta de tres momentos históricos: el primero, con Zenón, Cleantes y Crisipo (discípulo de Zenón); el segundo, el de la introducción en Roma; y el tercero, el del estoicismo nuevo o imperial.

Fundamentos del Pensamiento Estoico

Su filosofía se basa en tres pilares:

• La física: Para los estoicos, el universo es un ser vivo constituido de materia física y una inteligencia que lo determina todo.
• La lógica: El logos es racional y lingüístico; por lo tanto, la lógica estudia el lenguaje y el discurso.
• La ética: Proponen la imperturbabilidad del espíritu ante el destino, determinado por el logos, y la apatheia (ausencia de pasiones o deseos).

La Contribución de Séneca

En esta escuela destacó Séneca, quien ofreció una propuesta moral para lograr una adecuada formación del carácter. Defendió la igualdad humana e invitó a buscar la serenidad y el encuentro con uno mismo que procura la felicidad. Con todo esto, se vivía de manera conforme a la naturaleza, así como mediante el cultivo de buenas amistades.