Filosofía de Karl Marx: Materialismo Histórico, Estructura Social y Alienación

Karl Marx: Pilares de su Pensamiento Filosófico

Materialismo Histórico: La Concepción Marxista de la Historia

Marx considera a Feuerbach como el fundador del “verdadero materialismo”. De Hegel, le interesó su concepción histórica, según la cual el ser humano se construye a sí mismo mediante el trabajo.

La dialéctica hegeliana resultaba abstracta sin el materialismo de Feuerbach, mientras que este último, sin la perspectiva histórica, no podía explicar al ser humano que se construye en el trabajo y en una determinada sociedad. El proceso de elaboración de su obra La ideología alemana fue fundamental para la maduración de la concepción materialista de la historia en Marx y Engels. Engels mismo aclararía que la “formulación nítida y definitiva” de esta teoría corresponde a Marx.

Esta teoría define al ser humano como un ser que se realiza socialmente, productor de su propia vida y un producto de la historia. El materialismo histórico se centra en la explicación de la historia a partir del desarrollo de las fuerzas de producción, donde el trabajo humano es fundamental, ya que genera las formas de relación social, así como las relaciones de los seres humanos con la naturaleza.

Estructura, Superestructura y Modo de Producción

• La estructura económica es el fundamento. Se refiere al sistema económico o a la organización de la economía, que comprende las fuerzas productivas:
  • Los medios de producción necesarios para producir bienes.
  • Los individuos, es decir, la fuerza de trabajo.

  Estos individuos se relacionan en su trabajo con los propietarios de los medios de producción, estableciendo relaciones de producción.

• La superestructura. Es el conjunto de ideas, instituciones y formas de conciencia (políticas, jurídicas, religiosas, filosóficas, etc.) que se erige sobre la estructura económica y la legitima.
• El modo de producción es la forma histórica específica en que una sociedad organiza la producción de sus medios de subsistencia. Actualmente, el modo de producción dominante es el capitalista, pero Marx enfatiza que no existen leyes económicas eternas e inmutables.

Hacia un Nuevo Orden Social

Para la instauración de un nuevo orden social, sería indispensable transformar el modo de producción a través de un proceso revolucionario. Este cambio implicaría la culminación de la lucha de clases y su eventual eliminación. Los hechos económicos materiales son, para Marx, el factor determinante de la vida social y de la acción política. Marx siempre insistió en la centralidad del factor económico para la comprensión y el análisis de la realidad social e histórica.

“De cada cual según sus capacidades; a cada cual, según sus necesidades”. Este principio resume la visión de un nuevo orden social basado en la satisfacción de las necesidades de las personas, más allá de sus capacidades de producción individuales.

La Alienación (Enajenación) en el Trabajo y la Propiedad

En el sistema capitalista burgués, Marx identifica la alienación del trabajo como un fenómeno central:

• El trabajo es la actividad humana de transformar un objeto o materia prima utilizando medios o instrumentos.
• La alienación (o enajenación) se define como la pérdida de algo que es propio, que pasa a manos ajenas. En el contexto del trabajo capitalista, el operario experimenta esta pérdida en varios niveles:
  • Su propia fuerza de trabajo, consumida en jornadas laborales extenuantes.
  • El producto de su trabajo, del cual no es propietario ni puede disfrutar.
  • Su propia existencia se reduce a una mercancía, valorada únicamente por el salario que recibe.