La Filosofía del Martillo: Crítica de Nietzsche a la Moral, la Religión y la Metafísica Occidental

Crítica a la Cultura Occidental

A la filosofía de **Nietzsche** se le llamó la *«filosofía del martillo»*, debido a que ataca y critica duramente la filosofía, la religión y la moral tradicionales. Esto lo hace dado que se necesita eliminar estas estructuras para abrir caminos al proyecto creador de existencia. Es necesario destruir al hombre tal como es para que pueda surgir el **Superhombre**, aquel que conoce la **muerte de Dios**, la **voluntad de poder** y el **eterno retorno**. Para esta crítica se utiliza el método de **genealogía** (desenmascaramiento psicológico), buscando descubrir qué se encuentra tras los valores más asentados de la cultura occidental.

Crítica a la Filosofía

Para Nietzsche, la **metafísica** trata los errores del hombre como si fueran verdades fundamentales. El hombre inventa la metafísica como un salvavidas hacia la eternidad, para eludir el concepto del fin de la existencia. Nietzsche propone desenmascarar todo idealismo: no hay un mundo de ideas permanentes y eternas, sino que lo que importa son los **instintos** y lo que se experimenta a través de los sentidos. Dado que en el mundo no hay nada estable, el principio de movimiento es la **voluntad de poder**. Según **Sócrates**, felicidad = virtud = razón, pero para Nietzsche la felicidad no tiene que ver con la razón, sino con los instintos.

Crítica a la Religión

Para Nietzsche, la **religión** no tiene ninguna verdad, ni un sustento real ni comprobable. Toda religión nace de las debilidades humanas sin explicaciones razonables. Dios es considerado una **proyección** fuera de sí mismo. El cristianismo invierte los valores religiosos de Roma y Grecia y lo considera como una enfermedad de la vida, un predominio de los **valores plebeyos**. El cristianismo deja por fuera la expresión de los instintos, no considera la validez de lo humano o lo instintivo. Lo que se presupone con la crítica al cristianismo es el **ateísmo**, es decir, el «no-Dios». Con la **muerte de Dios** se eliminan los **valores transcendentales** y las verdades absolutas.

Crítica a la Moral

Para Nietzsche, el problema de la **procedencia** de los valores morales es de primer rango porque condiciona el futuro de la humanidad. Para criticar a la moral, hace un estudio de **genealogía** (de las raíces) para entender de dónde surgen y cómo surgen los preceptos morales. En la cultura griega, en un principio la virtud era la **fuerza**, propia de los nobles; luego la virtud es la sabiduría. Nietzsche ataca el hecho de que se consideren los conceptos de moral como universales, como verdades continuas o absolutas. Nietzsche distingue dos tipos de moral:

• Moral de señores: Nace de los estados de alma elevados, es propia del **Superhombre**, es una moral activa, creadora, de seres superiores, y ama la muerte de Dios.
• Moral de esclavos: Surge del instinto de venganza hacia los superiores, es una moral de no-creación, es inferior.