La Filosofía de Nietzsche: De la Tragedia Griega a la Voluntad de Poder

El Nacimiento de la Tragedia en el Espíritu de la Música (1872)

"El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música" (1872) es la primera obra de Friedrich Nietzsche y está inspirada en Arthur Schopenhauer. En ella, Nietzsche realiza un análisis de los fundamentos de la tragedia griega, la cual, según él, tiene su origen en la fusión de dos elementos contrapuestos:

• Lo Dionisíaco: Representa el dios del vino, la embriaguez, el caos y la afirmación de la vida en su totalidad.
• Lo Apolíneo: Representa al dios de la armonía, el equilibrio, la forma y la ilusión necesaria para soportar la realidad.

Nietzsche adopta la posición de Schopenhauer de que detrás de las apariencias se encuentra la única Voluntad. La tragedia decayó desde que Eurípides comenzó a dar mayor protagonismo a los elementos dionisíacos de la obra trágica. Con este cambio, se ensalza al "hombre teórico" en contraposición al "hombre trágico".

Esta concepción se asentará con la aparición de Sócrates y el optimismo de la razón (conocimiento = virtud = felicidad). Platón será quien lleve esta posición hasta sus últimas consecuencias.

La Ruptura con Schopenhauer y la Voluntad de Poder

Con la aparición de la obra "Así habló Zaratustra", Nietzsche se propone romper con la influencia de Schopenhauer. Si para este último el sustrato de la vida no es más que una voluntad insatisfecha e irracional que conlleva dolor, para Nietzsche la aceptación de los elementos más sublimes de la vida no pueden ser obviados, incluido el propio dolor. De tal forma que sustituirá a Dionisio por Zaratustra. En esta etapa, criticará profundamente la tradición judeocristiana.

Primer Mensaje Central: La Voluntad de Poder

El primer mensaje fundamental es que el mundo, el ser humano y la vida son Voluntad de Poder. La vida se sustenta en esta voluntad, que está relacionada con el concepto de fuerza que se encuentra en todo ser vivo. Todo es voluntad de poder, porque todo lo existente son fuerzas contrapuestas. En definitiva, la voluntad de poder es una voluntad creadora de nuevos valores.

Segundo Mensaje Central: El Eterno Retorno de lo Mismo

El segundo mensaje fundamental será "El eterno retorno de lo mismo". Si la voluntad de poder es una fuerza afirmadora de la vida y de la contundente afirmación de que no hay más mundo que este, y que todos los trasmundos no son más que escapatorias ilusorias de una realidad inventada por la debilidad, lo único que nos queda es la fidelidad a la tierra. Esto se resume en la pregunta: "¿Si esto ha sido mi vida, que comience de nuevo?"

Implicaciones Éticas

Si todos los valores que se han tenido en consideración desde la aparición de Sócrates, el refinamiento intelectual de Platón y su definitiva aceptación e imposición por el cristianismo, se hace necesario...