La Filosofía de Platón: Dualismo y Virtudes en su Pensamiento

Autor: Platón

Filósofo ateniense y discípulo más importante de Sócrates. Su filosofía abarca la epistemología, antropología, ontología, psicología y ética, que se combinan en su pensamiento político, que es el fin de toda su obra.

El Problema de la Realidad: Metafísica

Dualismo Ontológico

Para explicar el dualismo ontológico, Platón se basa en la relación entre la teoría de Heráclito y su fluidez del ser, y Parménides y su ser único que no cambia. Los relaciona explicando que existen dos realidades y cada una de ellas aporta un conocimiento diferente. Así, nos encontramos con la teoría de las ideas de Platón. En ella, Platón explica que siempre han existido dos realidades diferentes o mundos:

• Mundo inteligible: en el que permanecen las ideas, las formas, que son inmutables.
• Mundo sensible: que son seres físicos que están sometidos al cambio, es una materia amorfa.

Platón plantea las relaciones entre ambos mundos. Esto también se observa en el mito de la caverna, donde el mundo sensible es la caverna y el inteligible es el exterior.

Dualismo Epistemológico

Platón explica que lo que aporta el interior de la caverna es solo una doxa (opinión), lo que corresponde al mundo sensible; y el exterior de la caverna aporta el verdadero conocimiento, episteme, correspondiente al mundo inteligible. Solo mediante ese conocimiento pueden conocerse los valores universales de Sócrates, y para conseguirlo se sigue un proceso de ascensión en el conocimiento, pasando por:

• Eikasia: opiniones sin fundamento.
• Pistis: opiniones fundamentadas.
• Dianoia: conocimiento incompleto.
• Noesis: el verdadero conocimiento, hasta alcanzar la idea del bien.

A este proceso se le llama dialéctica, y también existe la dialéctica descendente, ya que el objetivo real de Platón es aplicar el verdadero conocimiento en la vida privada con la ética y en la vida pública en la política.

Antropología y Ética: Alma y Cuerpo

Conocida la naturaleza de las ideas, se plantea un dualismo antropológico en el que el ser humano es una unión accidental entre alma y cuerpo. El alma tiene tres funciones:

• Función racional: es la que se transmigra a un cuerpo y crea las otras dos.
• Función concupiscible: caballo negro del mito del carro alado.
• Función irascible: caballo blanco del mito alado.

En el mito del carro alado, el auriga controla a dos caballos mientras contempla el mundo de las ideas para obtener el conocimiento, y cuanto más contempla, más sabio será. Trasvasando este mito a la teoría platónica, el auriga es el alma racional que debe controlar al alma irascible y concupiscible. Además, esa función racional es inmortal, mientras que las otras dos mueren con el cuerpo. Posteriormente, utilizará estas tres funciones del alma para explicar cómo debe dividirse la sociedad dependiendo de qué función predomine en la persona.

Virtudes Platónicas

En el mundo aristocrático, la virtud se entendía como una cualidad heredable con la que ya se nacía y solo la poseía la aristocracia. Después, en el mundo democrático, los sofistas entienden la idea de que la virtud es enseñable, cuyo único fin es obtener el éxito, hacer triunfar las propias opiniones. Más adelante, Sócrates aportará una nueva idea de la virtud, diciendo que no existen varias definiciones para una misma virtud, sino que existe una universal, la cual debe enseñarse para actuar “bien”.