Filosofía Política: De Kant a la Escuela de Frankfurt

Escrito el 3 de Abril de 2024 en español con un tamaño de 4,37 KB

La Paz Perpetua de Kant

Crear una autoridad con el uso legítimo de la violencia en el ámbito internacional.
Unión universal de países = ciudadanía mundial basada en la naturaleza humana.
Instituciones republicanas.

Ideas utilitaristas aplicadas al terreno político.
Libertad: principio de la utilidad (el sujeto busca su propio bien y el de la humanidad).
Organización social: respetar minorías y lograr mayorías.
Importancia del desarrollo de la individualidad = felicidad y progreso individual o social.
En el principio utilitarista: mayor bien y felicidad para todos.
Desarrollar en la práctica social el sentimiento moral de preocupación por los demás.
Felicidad propiamente subordinada a la dignidad y libertad.
Se aleja del liberalismo clásico.
Mejor forma de gobierno: mayor número de consecuencias, beneficios inmediatos y factibles para la comunidad = estados democráticos (directa o representativa).
Voluntad del pueblo = voluntad de la mayoría.
La democracia puede impulsar el desarrollo del ser humano.

Frente al liberalismo, defiende la libertad.
Surgen en el siglo XIX movimientos que se preocupan por la igualdad y controlan el mercado.
Socialistas utópicos, anarquistas y marxistas.
Marx: existencia humana de naturaleza histórica.
La organización capitalista de la economía ha provocado que el ser humano viva alienado.
Importante papel de la ideología.
Revolución socialista, filosofía = acción política, transformación social y supresión de la propiedad privada de los medios de producción.
Abolición de las clases sociales + desaparición de la alienación.

Trata de entender el nazismo, fascismo y régimen estalinista.
Escuela de Frankfurt = teoría crítica.
Principios del siglo XX: mal de fondo en la sociedad.
Razón instrumental.
Fundamentar la teoría crítica: razón dialógica = nuevo uso de la razón no en términos individuales (sujetos-objeto), sino racionalidad como fruto del discurso y del diálogo.
En la racionalidad dialógica: práctica comunicativa = intereses subjetivos.
Lenguaje no simple transmisión de información = relación interpersonal, entendernos.
Sino nos entendemos o dejamos de hablar, un discurso se aceptará solo por la fuerza del mejor argumento.
Situación ideal de habla: igualdad, libertad, universalidad y ausencia de coacción.
Democracia deliberativa: el poder se legitima procedimentalmente + implica la formación de la voluntad política por procesos democráticos.
Comunicación de los ciudadanos orientada hacia el consenso.
Creación de las condiciones que permitan que todos los ciudadanos puedan llevar a cabo una discusión crítica de los asuntos de interés general en diferentes lugares = espacios públicos autónomos.

Etimología: ningún lugar.
Algo ideal, proyecto inalcanzable pero máximamente deseable.
Muestran la insatisfacción ante la sociedad en la que se vive (mundo presente = injusto y despiadado).
Confianza en las posibilidades del ser humano.
No idealismo vacío.
Predomina lo ideal y modélico frente a lo convencional.
Propone ideales a realizar (transformar el mundo ideal proponiendo alternativas ideales).

Utopía negativa.
Retrata los finales de una sociedad ficticia.
La mayoría de las distopías describen sociedades que son consecuencia de tendencias sociales actuales y que llevan a situaciones indeseables.
Algunas de ellas son presentadas como utopías en su visión superficial, pero a medida que avanza la trama se ve que el aparente mundo utópico mantiene ocultas características propias de las distopías que son indispensables para su funcionamiento.

Etiquetas: