La Filosofía Política de San Agustín: Justicia, Fe y Bien Común
1. Localización
Agustín de Hipona, filósofo cristiano del siglo V, es el máximo exponente de la Patrística. Agustín muestra una sensibilidad próxima a la de los "Padres griegos" en la conciliación entre fe y razón. Una de sus grandes aportaciones es haber formulado la primera filosofía de la historia.
2. Tema
Solo si Dios gobierna la sociedad, esta se constituye como pueblo, permitiendo así la existencia de la política.
3. Ideas principales
- Gobierno divino: Dios debe gobernar la sociedad como el alma al cuerpo o la razón al vicio.
- Fe y amor: El pueblo debe vivir la fe como el creyente, por amor a Dios y al prójimo.
- Justicia social: Solo entonces existe una justicia fundada en una comunidad de derechos e intereses.
- Inexistencia política: Si no hay justicia, no hay pueblo y, en consecuencia, tampoco existe la política.
4. Relación de ideas
Este fragmento es de carácter expositivo-explicativo. La primera idea expone la tesis central de la política agustiniana, basada en una noción platonizante de justicia. La segunda idea funciona como una justificación de la necesidad de dicha justicia, al mostrar las consecuencias negativas de su ausencia.
5. Explicación de ideas
Fundamento platónico
La primera idea muestra con claridad el fundamento platónico del pensamiento agustiniano, que recurre a nociones éticas y antropológicas para ejemplificar la justicia. Esto significa que Dios debe gobernar la sociedad.
Cohesión social y caritas
La segunda idea muestra una constante del pensamiento político cristiano: la consideración de que la cohesión social solo puede ser consecuencia del amor a Dios, del cual se desprende la caritas o amor al prójimo.
Comunidad de derecho
La tercera idea explica cómo el reconocimiento del gobierno de Dios sobre la sociedad instala la justicia. Esta es la razón de ser de una comunidad de derecho, en la que se funda la búsqueda de un bien común que supera el egoísmo natural hacia el que nos orienta el pecado original.
La disolución de la política
La cuarta idea demuestra cómo la ausencia de justicia hace imposible la existencia de un "pueblo" (una comunidad donde reina la justicia), lo que hace desaparecer la posibilidad de la política al disolver la noción misma del bien común.