La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Síntesis de Fe, Razón y las Cinco Vías

La Filosofía de Santo Tomás de Aquino: Síntesis de Fe y Razón

La Solución Tomista: Autonomía y Complementariedad

Santo Tomás de Aquino propuso una solución a la relación entre fe y razón conocida como la solución tomista, defendiendo la autonomía de la razón. Sin embargo, creía que la razón y la fe no se contradicen, sino que se complementan. Ambas fuentes de conocimiento conducen a una única verdad, y tanto la fe como la razón pueden ayudarse mutuamente. Según Santo Tomás, el fin último de todo conocimiento es Dios, al que se puede llegar tanto por revelación como mediante el esfuerzo racional.

Las Cinco Vías para la Demostración de la Existencia de Dios

En cuanto a la demostración de la existencia de Dios, Santo Tomás propone cinco vías que siguen un patrón común: se parte del conocimiento sensible de las cosas y, aplicando el principio de causalidad, se llega a Dios como causa última de todo lo real. Las cinco vías son:

1. Prueba Cosmológica (Primer Motor Inmóvil): El movimiento en el mundo requiere un primer motor inmóvil, que es Dios.
2. Prueba Causal (Causa Incausada): Todo efecto tiene una causa, pero debe haber una causa primera, incausada, que es Dios.
3. Prueba de la Contingencia (Ser Necesario): Como las cosas del mundo son contingentes (podrían no existir), debe existir un ser necesario que las cause: Dios.
4. Prueba de los Grados de Perfección (Ser Supremo): Las jerarquías de perfección (en bondad, belleza, etc.) solo pueden explicarse si existe un ser absolutamente perfecto: Dios.
5. Prueba del Gobierno del Mundo (Ser Inteligente): El orden y la finalidad en la naturaleza indican una inteligencia ordenadora: Dios.

Ontología Tomista: Creación y Esencia

Santo Tomás parte del concepto cristiano de creación ex nihilo (creación desde la nada), lo que implica una jerarquía entre Dios y las criaturas. Las criaturas son finitas, contingentes y su existencia no depende de ellas mismas, mientras que Dios es necesario, eterno y existe por sí mismo. Además, la esencia de los entes creados no incluye su existencia, mientras que Dios es el único ser cuya esencia incluye su existencia.

Antropología: Unidad de Cuerpo y Alma

Santo Tomás rechaza el dualismo platónico y defiende un monismo aristotélico: el ser humano es una unidad compuesta por cuerpo y alma. El alma es inmortal y esencial para la vida y el conocimiento. A través de la sensación, la memoria y la experiencia, el conocimiento se desarrolla en un proceso de abstracción que lleva al entendimiento de las verdades universales, siendo Dios la realidad más abstracta.

Ética Eudemonista: La Búsqueda de la Felicidad

La moral tomista es eudemonista, es decir, busca la felicidad, que solo se consigue con el conocimiento de Dios y la salvación. La libertad humana es clave en la moralidad: el hombre es libre para elegir el bien o el mal, aunque su deseo natural es conocer y amar a Dios. El mal no tiene existencia propia, sino que es una privación de bien. Se distingue entre:

• Mal Físico: Asociado al dolor o sufrimiento natural.
• Mal Moral: El pecado, causado por el uso erróneo de la libertad.

Filosofía Política: Estado, Ley y Bienestar

La sociedad es vista como el lugar donde el ser humano satisface sus necesidades físicas y espirituales. El Estado debe existir para promover el bienestar y la paz, y los gobernantes deben seguir la ley divina, ya que la ley humana debe estar basada en los principios de Dios.