La Filosofía de Santo Tomás: Demostración de Dios y Ley Natural

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios

Para Santo Tomás de Aquino, la ciencia procede de lo más cognoscible a lo menos cognoscible. Partiendo de este principio, debemos demostrar la existencia de Dios. Si Dios ha creado el mundo, ha tenido que dejar alguna huella. Sus pruebas son las Cinco Vías, que evidencian la actuación de Dios en el mundo.

1. Vía del Motor Inmóvil o Argumento del Movimiento

Tomada inicialmente por Aristóteles, esta vía se basa en la evidencia del cambio en la naturaleza, constatada por el testimonio de los sentidos. Según el principio de causalidad, todo lo que se mueve es movido por otro. Sin embargo, esta serie de motores no puede ser infinita, lo que lleva a la conclusión de que Dios es el Primer Motor.

2. Vía de las Causas Eficientes

Parte de la evidencia de la causalidad eficiente en el mundo: lo que ha comenzado a ser ha sido causado por otro, ya que nada es de sí mismo. No es posible una sucesión infinita de causas y efectos. Por lo tanto, la Primera Causa es Dios.

3. Vía de los Seres Contingentes o Argumento de la Limitación

Existen cosas que empiezan a ser y dejan de ser; pueden no ser. Pero si todo fuera así, entonces alguna vez no habría habido nada. Y como nada puede surgir de la nada, es necesaria la existencia de algo: Dios.

4. Vía de los Grados de Perfección

Existe una jerarquía de valores. Las cosas deben ser comparadas con el grado máximo y perfecto. Por lo tanto, debe existir un Ser perfecto: Dios.

5. Vía del Orden en el Mundo

Los seres inorgánicos actúan con un fin, pero al no tener conocimiento, son dirigidos por un Ser inteligente: Dios.

La Ley Natural en la Filosofía Tomista

Para Santo Tomás de Aquino, existe una Ley Eterna y una Ley Divina con las que Dios gobierna el universo, la naturaleza y el orden. Esta ley rige todo, siendo accesible por la razón y la revelación. La ley fundamental se fundamenta en la Ley Divina, pero también tiene una fundamentación racional.

Santo Tomás distingue entre tres leyes:

• La Ley Eterna: Es el plan racional de Dios, el orden del universo por el cual la sabiduría divina dirige todo.
• La Ley Natural: Es el reflejo de la Ley Eterna en la razón humana.
• La Ley Humana: Deriva de tres clases de tendencias de la naturaleza humana.

Por encima de estas, se encuentra la Ley Divina. La Ley Humana o positiva son las leyes creadas por el hombre para la convivencia en sociedad, y deben fundamentarse en la naturaleza humana.

Clases de Tendencias de la Naturaleza Humana

La Ley Natural se manifiesta a través de las siguientes inclinaciones innatas:

• Como sustancia: El ser humano tiende a conservar su existencia y tiene el deber de cuidar de ella.
• Como animal: Tiende a procrear y debe proteger a sus hijos.
• Como ser racional: Reconoce la verdad y tiende a vivir en sociedad; tiene el deber de buscar la verdad y respetar la justicia.